十月革命后，马克思主义在中国传播的突出特征
A. 与中国工人运动逐步相结合
B. 主要限于知识分子范围
C. 只限于思想领域
D. 具有广泛群众基础
“两盒点心跑一天”到20世纪90年代已不再是人们春节拜年的主要形式。1994年，某城从除夕夜7点到初五中午12点，家庭电话通话次数比平日增多了65%左右；1999年，中国电信网上每天至少有四五千封电子贺年邮件接来送往。随着手机的普及，短信、微信拜年成了现阶段人们春节期间拜年的首选。这一现象主要反映了
A. 邮政电信合一时代到来
B. 电信缩短了人们的心理距离
C. 改革开放加速了城市化进程
D. 通信网络发展改变了生活方式
《中国社会通史·民国卷》：“民国光复，罐头之品，番餐之味，五方来会，烦费日增。”这反映出当时的中国（ ）
A. 人们已完全接受了西方的生活方式
B. 政府公开赞成西方生活方式的推广
C. 西方生活方式与传统习俗无法融合
D. 部分民众已经能认同西方生活方式
李鸿章曾赞叹一种西方发明：“无智愚长幼之别，无学习译录之难，人手而能用，着而能得声。坐一室可对百朋，隔颜色而可亲声咳。此亘古未有之便宜，故创行未三十年，遍于各国。其始之达数十里，现已可通数千里。”这项发明是
A. 火车
B. 电话
C. 轮船
D. 电报
一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来。但他的“佳句集”不可能有
A. “关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
B. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
C. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
D. “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
东晋王羲之创作的《兰亭序》，该作品“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。这种书体是
A. 篆书
B. 隶书
C. 楷书
D. 行书
