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胡适认为:“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动,无论形式上如何五花八门,意义上...

胡适认为:“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动,无论形式上如何五花八门,意义上只是思想的解放与个人的解放。”郁达夫也说过:“五四(新文化)运动的最大的成功,第一要算‘个人’的发现。由此可见新文化运动

A. 存在严重的绝对化倾向

B. 缺乏家国情怀与责任感

C. 个性解放是其主题之一

D. 个人主义倾向严重

 

C 【解析】 从“意义上只是思想的解放与个人的解放”“ 第一要算‘个人’的发现”可知,胡适和郁达夫对新文化运动共同认识是个性的解放,故C项正确。题目未体现新文化运动绝对化倾向,故A项错误。题目未体现家国情怀与责任感,故B项错误。题目中对个人的用词是 “解放”“发现”,看不出个人主义倾向严重,故D项错误。所以选C。  
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考点分析:
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A. 掩盖列强对华商品输出野心

B. 体现了作者欧洲中心立场

C. 引发战争的原因是朝贡贸易

D. 反映了英国推行自由贸易

 

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如表是关于“南京布”名称的几种解释

 

“南京布”是英语汉译名,英文称“NAnking Cloth”,得名于明清时期来华经商的西方人,产地主要是南京。

徐新吾:《江南土布史》

真正的南京土布,是东印度公司指定订购的所谓棕色土布,大约是江南苏、松一带所织的一种紫花布。

严中正:《中国棉纺织史》

“南京布”原初的西方翻译就是“松江布”,当时耶稣会士的购物清单中便明确提及“松江布。

金国平:《萄牙语和西班牙语中关于“松江布”的记载及其吴语词源考》

 

 

据表可以得出的正确结论是

A. “南京布”的商品化程度较高

B. “南京布”的产地是松江地区

C. 中国沦为西方列强的原料产地

D. 江南地区手工业技术较为发达

 

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唐末五代时期,军阀争相“收养”部将为义儿。终五代之世,不仅有百余平民子弟以军阀义子的身份留名史册,更有四位义子承继大统登上皇位。对军阀养子之风的解读合理的是

A. 彻底抑制和改善了骄兵悍将难以节制的局面

B. 军阀养子之风是政权割据和更替频繁的根源

C. 假借宗法伦理笼络将才以强化对军队的控制

D. 五代皇位继承已经摆脱血缘宗法伦理的束缚

 

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清华大学教授刘桂生指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代

A. 推行独尊一统的文化政策

B. 中央的权威遭到严重挑战

C. 包容诸子百家的学术思想

D. 百家争鸣具有强大生命力

 

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据史书记载,郑桓公在西周末年看到周王室多变乱,就率领族属与商人东迁到虢、郐之间。郑国统治者与商人订立盟约:“只要商人不背叛国家,国家就不强买或夺取商人的货物,不干涉商人的经营。”这折射出当时

A. 商业活动的地位日益凸显

B. 商人集团控制了诸侯政权

C. 商品经济冲击了分封秩序

D. 商业已成为主要经济形式

 

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