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魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找...

魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到,这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期

A. 民族认同感有所增强

B. 门阀世族政治强化

C. 君权神授理论系统化

D. 夷夏观念日益固化

 

A 【解析】 材料说明华夏历史把魏晋北方少数民族政权君主都视为华夏帝王,可知魏晋时期民族认同感有所增强,故A正确;材料无法体现门阀世族政治,排除B;材料信息与君权神授理论无关,排除C;材料反映的是民族认同感增强,而非夷夏观念日益固化,D错误。  
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考点分析:
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据下表可以推知,西晋时期

 

 

全国所辖郡数

秦岭淮河以北所辖郡数

秦岭淮河以南所辖郡数

西汉

103

74

29

西晋

162

86

76

 

 

A. 统治疆域得到扩大

B. 北方经济落后于南方

C. 北方政局相对稳定

D. 南北经济水平差距缩小

 

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前燕是鲜卑慕容氏建立的政权,前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字样。而永昌却是东晋元帝的年号。类似情况在该时期的墓葬中多有反映。这些现象表明当时

A. 北方民族融合开始出现

B. 北方政权更迭非常频繁

C. 国家统一得到普遍认同

D. 儒家正统观念影响较大

 

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汉唐之世,多有母后、外戚、宦官、宗室专权现象,而居于汉唐之间的东晋、南朝却鲜有此例。这是因为东晋南朝

A. 皇帝励精图治

B. 士族品行高洁

C. 皇权相对孱弱

D. 选官制度先进

 

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汉代以后,在财产继承方面的长、幼、嫡、庶之别已趋淡化。《大清律例》规定,“分析家财田产,不问妻、妾、婢生,止以子数均分”。这种财产继承规则

A. 实现了社会阶层的垂直流动

B. 表明封建纲常伦理的崩坏

C. 有利于小农经济的长期延续

D. 反映出诸子家庭权利平等

 

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董仲舒主张,“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了

A. 孔子的民本思想

B. 荀子的治国思想

C. 孟子的义利主张

D. 墨子的兼爱思想

 

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