魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到,这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期
A. 民族认同感有所增强
B. 门阀世族政治强化
C. 君权神授理论系统化
D. 夷夏观念日益固化
据下表可以推知,西晋时期
| 全国所辖郡数 | 秦岭淮河以北所辖郡数 | 秦岭淮河以南所辖郡数 |
西汉 | 103 | 74 | 29 |
西晋 | 162 | 86 | 76 |
A. 统治疆域得到扩大
B. 北方经济落后于南方
C. 北方政局相对稳定
D. 南北经济水平差距缩小
前燕是鲜卑慕容氏建立的政权,前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字样。而永昌却是东晋元帝的年号。类似情况在该时期的墓葬中多有反映。这些现象表明当时
A. 北方民族融合开始出现
B. 北方政权更迭非常频繁
C. 国家统一得到普遍认同
D. 儒家正统观念影响较大
汉唐之世,多有母后、外戚、宦官、宗室专权现象,而居于汉唐之间的东晋、南朝却鲜有此例。这是因为东晋南朝
A. 皇帝励精图治
B. 士族品行高洁
C. 皇权相对孱弱
D. 选官制度先进
汉代以后,在财产继承方面的长、幼、嫡、庶之别已趋淡化。《大清律例》规定,“分析家财田产,不问妻、妾、婢生,止以子数均分”。这种财产继承规则
A. 实现了社会阶层的垂直流动
B. 表明封建纲常伦理的崩坏
C. 有利于小农经济的长期延续
D. 反映出诸子家庭权利平等
董仲舒主张,“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了
A. 孔子的民本思想
B. 荀子的治国思想
C. 孟子的义利主张
D. 墨子的兼爱思想