汉代田庄的生产经营活动包括：粮食作物、蔬菜、果木及染料作物栽培，蚕桑作业，禽畜养殖，药材采集。此外，酒、醋、酱、饴糖等产品的酿造加工，纺织手工业，农具和兵器修造，也被列入日常生产安排之中。这段材料表明
A. 田庄经济自给自足
B. 田庄商品经济发达
C. 手工业者劳动繁重
D. 农民受到沉重剥削
《诗经小雅谷风之什北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经小雅大田》中有这样的记载：“有渰（yǎn：云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现从《诗经小雅谷风之什北山》到《诗经小雅大田》变化的根本原因在于
A. 中国由奴隶社会向封建社会过渡
B. 铁农具的出现和牛耕的使用
C. 青铜器的制造
D. 水利工程的兴修
黄梅戏《天仙配》中有这样一段唱词：“……你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜……“这段唱词反映了我国古代
①自耕农富裕祥和的生活境况
②自耕农以家庭为生产、生活的单位
③农业与家庭手工业相结合是自耕农的主要经营方式
④“男耕女织“的经营方式是我国古代农业经济的特点之一
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
A. 人们非常重视祭祀
B. 小农经济的突出特点
C. 以农业为立国之本
D. 农业与土地的关系
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 史载：魏良辅能谐声律，梁伯龙起而效之，考证无剧，自翻新调，作《江东白纶》，《浣纱》诸曲，“传奇家曲，别本弋阳子弟可以改调歌之，唯《沆纱》不能”.《浣纱记》是以春秋吴越交兵为题材，叙述西施亡吴的故事，揭露了昏君、权奸误国的种种罪恶，对明朝日渐腐朽的统治提出“居安思危”式的讽喻.
——据王永敬《昆剧志》
材料二 1905年，京剧改革家汪荚侬在给友人的信中指出：“孝农（笑侬）等排一戏名曰《苦旅行》，取波兰遗事，内容甚富，表明不爱国之恶果，与无主权国民之苦况，以证波兰亡国原因.中段插写非洲红种野蛮统治，相形之下，足见我国民非劣种，实有优胜之资格，大有可为，”时人评价说：汪笑侬“盖欲借舞台现身说法之地，以速其勖（勉励）世警人，革命排满之目的也”.
——据北京市艺术研究所《中国京剧史（上卷）》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出汪笑侬对粱伯龙的戏剧创作风格的传承与超越之处。
（2）结合时代背景，对汪笑侬的京剧改良思想予以简要评价。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 事实上，曾推动埃及与以色列签暑戴维营和平协议的美国总统卡特，早在多年前就在《牢墙内的巴勒》一书中明确表达了对巴x冲突悲剧的无奈：“中东地区的仇恨和互不信任根深蒂固，各方自尊心非常强烈，谁也不会贸然提出申请或者做出让步，原因是主动一方最终会被拒绝”今天的阿拉伯人，犹太人和基督徒内流动看的仍是上帝选民之父的血液，为了争夺这位中东尊崇的族长的嫡系地位，各方不惜血溅圣地.迄今牺牲生命不计其敷.地上的血仍向耶和华（即所谓上帝）哀告一一苦苦渴求着和平.”
——据刘中民《巴以冲突无法调和的根源在于文明与文化》。
（1）根据材料并结合所学知识，阐述“一战”结束以来巴以冲突中的大国因素。
（2）根据材料并结合所学知识，从文化冲突的角度对巴以冲突的悲剧予以简要评价。
