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火药的发明是中国对人类文化进程的伟大贡献,外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪”...

火药的发明是中国对人类文化进程的伟大贡献,外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪”,而波斯人称它为“中国盐”。下列著作中可与火药直接相关联的是

A. 《韩非子》

B. 《抱朴子仙药》

C. 《萍洲可谈》

D. 《梦溪笔谈》

 

B 【解析】 葛洪的《抱朴子·仙药》中提到火药的名称,故B正确;《韩非子》是战国韩非子的著作,不可能提到火药,排除A;北宋时候的朱彧在《萍洲可谈》里讲到当时海船上的人辨认地理方向, 说明指南针开始用于航海,没有涉及火药,排除C;《梦溪笔谈》记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术,没有直接记述火药的信息,排除D。  
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考点分析:
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王祯在《农书》附撰的文章中介绍道:“用轻木造为大轮…….用大木砧凿窍,上作横架,中贯轮轴,下有钻臼,立转圆盘,以圆竹笆铺之,上置活字版面,各依号数,上下相次铺摆。”该文介绍的是

A.

B.

C.

D.

 

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独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中,是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息,按朝代(周、秦、唐、元)先后排列正确的是

“微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南”

政事堂、越窑、夜市、“士大夫画”

“腹里”、木活字、北曲、“赵体”

象郡、“直道”、灵渠、小篆

 

 

A. ①②④③

B. ①④②③

C. ③②①④

D. ④②①③

 

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顾炎武强烈批判“私天下”的君主专制,主张“以天下之权,寄天下之人”。由此可知,当时的中国

A. 君主专制走向衰落

B. 已有近代民权意识

C. 儒学统治地位已动摇

D. 儒学出现趋时更新

 

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朱熹在《戊申封事》中写道:“愿陛下自今以往,一念之顷必谨而察之;此为天理耶,人欲耶?果天理也,则敬以充之……人欲也,则敬以克之。”这段文字体现的朱熹的主张是

A. 干预政治的关键是“正君心”

B. 理比气更根本,逻辑上理先于气

C. 慎思明辨,格物致知

D. 道的价值内涵是“三纲五常”

 

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思想家陆九渊曾赋诗:“墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨古今。”其主张

①强调日积月累、循序渐进

②扫落枝叶,直奔主题

③于人生日常处直接体悟理

④愚夫愚妇与圣人同

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ②④

 

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