Question

儒家思想的发展经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。

材料一：孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。

——人民版《历史必修1》

材料二：（孔子的学说）最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。

——均引自《明夷待访录》

（1）结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国？他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现？

（2）根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。

（3）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：

①“其所论之民本思想实上继孟子贵民之绝学，下开梁启超、孙中山诸氏民治思想之先河”。

②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”、“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。（只答序号不写理由不得分）

Answer

（1）政治理想：提出“仁”与“礼”的学说；统治者“克已复礼”，推行“德治”；在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。

诸侯国：鲁国。

特殊方式：专注于教育和编订文化典籍。

（2）标志：汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并设立太学。

原因：董仲舒对儒学的改造；汉武帝对新儒学的推崇；儒家思想适应巩固“大一统”国家的需要（受到上层统治者的欢迎）。

（3）同意①：黄宗羲挑战正统、批判专制、否定帝权、倡导君臣平等、决是非于学校，重民抑君，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器（开近代民治思想先河）。

同意②：黄宗羲认为议事于学校、君主立法，与西方代议制下的议会立法、议事于议会有本质区别。

【解析】

（1）根据所学知识可知，孔子的政治理想，主要就是他提出了仁与礼的学说，主张推行德治，建立一个礼乐文明的社会。通过所学知识可知，孔子最后回到了鲁国。特殊方式是指孔子专注于教育，创办私学，并编订了文化典籍六经。

（2）通过材料并结合所学知识可知，孔子学说成为国家正式教育是指汉武帝时期，采纳了董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张，并设立各级学校教授儒学。原因可以从董仲舒对儒学改造，适应了汉武帝大一统国家发展的需要和汉武帝对儒学推崇等角度回答。

（3）解答本题时对观点一、二都可以选择同意，进行论证即可。同意①可以从黄宗羲批判专制、否定帝权、倡导君臣平等等角度回答。同意②可以从黄宗羲主张中国的君主立法与西方代议制下的议会立法的不同的角度回答。