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(历史上重大改革回眸) 材料 南京国民政府成立后,国民党曾尝试推行农村土地改革。...

(历史上重大改革回眸)

材料  南京国民政府成立后,国民党曾尝试推行农村土地改革。利用在江西等省进行“剿匪”的契机,国民政府制订了以“业权发还原主、农民得有田耕”为原则的土地改革政策,试图通过兼顾地主和农民双方的利益,维护社会基层稳定,对抗和“围剿”中共。1932年10月6目,国民政府颁布了《剿匪区内各省农村土地处理条例》,训令豫、鄂、皖各省政府“凡经赤匪实行分田之县或乡镇,于收复后处理土地及其它不动产所有权之纠纷,及办理一切善后事宜,得设农村兴复委员会”,并规定该委员会“处理被匪分散之田地及其他不动产所引起之纠纷,一律以发还原主、确定其所有权为原则”。而乡镇公有荒地则由农村兴复委员会管理,按计口授田标准分给农户。此外,该条例还在减免田租、农业借贷方面做了详细的规定。但是,国民政府完全否定共产党的土改办法,坚决反对在全国范围内实行计口分田、废除土地私有制。蒋介石曾明确表态,坚决反对效法中共“打土豪分田地”式的土地改革,提出“今日中国之土地……不患地主把持……土地经营及整理问题,实更急于分配问题……关于土地分配,自应特辟和平途径,以渐进于耕者有其田”。

——摘编自费钦涵《南家国民政府渐进式土地改革放策的形成》

(1)根据以上材料并结合所学知识,指出南京国民政府推行农村土地改革的背景。

(2)根据以上材料并结合所学知识,简析南京国民政府的土地改革政策。

 

 

(1)背景:国共政权对峙,国民党统治面临威胁;农村革命根据地的巩固和壮大;中共在根据地开展土地革命,得到了农民的大力拥护。 (2)评析:一定程度上缓和了地主与农民的矛盾,有利于巩固其统治;未能真正触及地主阶级土地所有制,没有解决农民的土地问题;反对在全国范围内推行中共式的土地改革,不能改变国民政府最终覆灭的历史命运。 【解析】 (1)背景:根据“对抗和‘围剿’中共”得出国共政权对峙,国民党统治面临威胁;根据所学可知,20世纪30年代,中共农村革命根据地不断巩固和壮大的影响;根据“凡经赤匪实行分田之县或乡镇”得出中共在根据地开展土地革命,得到了农民的大力拥护。 (2)评析:根据“试图通过兼顾地主和农民双方的利益,维护社会基层稳定”得出一定程度上缓和了地主与农民的矛盾,有利于巩固其统治;根据“坚决反对在全国范围内实行计口分田、废除土地私有制”得出未能真正触及地主阶级土地所有制,没有解决农民的土地问题;根据“坚决反对效法中共‘打土豪分田地’式的土地改革”得出反对在全国范围内推行中共式的土地改革,不能改变国民政府最终覆灭的历史命运。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料  二战后大事记

 

 

从上述材料中任选两个或两个以上的事件,概括二战后世界历史发展的一种趋势或特点,并结合所学知识予以论述。(要求:明确写出趋势或特点,论述史实准确,史论结合。)

 

 

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阅读材料,完成下列要求

材料一  汉初统治者汲取秦亡教训,采用了道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为,正好适应了当时的现实要求。但是,该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固,因此,汉武帝最终接受了董仲舒的建议,奉儒家思想为正统。董仲创立了天人感应的理论体系,宣扬天道的精神以阴阳来体现,阳主德而阴主刑,阳为主而阴为辅;主张“大德小刑”,“德主刑辅”。当然,汉统治者从来不单纯依靠儒家维持自己的统治,汉宣帝教训他的儿子:“汉家自有制度。本以霸、王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”唐初统治者认为以仁义治天下才能得到长治久安,反对专任刑罚制裁。唐朝法律以礼为准则,主张刑礼合一,推动了儒家思想的法律化,法律制度的儒家化。以朱熹为代表的理学家,用哲学化的形式取代落后的“天人合一”思想,主张“德礼”是本,“政刑”是用,在治理国家的时候,决不可以忽视“政刑”,甚而主张“以严为本,而以宽济之”,将封建统治思想发展到新的阶段。

——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》

材料二  言及中国近代融合中西文化思想的形成,郑观应在19世纪90年代前后著成的《盛世危言》中最早提出中国人要救亡存而必须完成的一项重要任务,就是“融会中西之学,贯通中西之理”。这一主张将中学和西学放到了同等的地位,而且还要使两者“融会”、“贯通”,这在相当程度上不同于那时占主导地位的中本西末、中体西用的观念。随之而起的康、梁维新派在治国思想方面要求融合中西的主张较之郑观应更为明确而具体,对融合中西更加重视。他们主张“采西人之意,行中国之法;采西人之法,行中国之意”,批判当时的中国”治中学者绝口不言西学,治西学者亦绝口不言中学”,认为“此两学……相互诟病,或水火不相入”,如此,不能养成改革所需的人才,“上师尧舜禹三代,外采东西强国,立行宪法”的最终目标也难达成。毋庸讳言,以上19世纪90年代前后的融合中西文化的主张虽然极具生命并不断社大,也因之带上了新的特色,但总体上看,其文化变革模式仍然是中体西用。

——摘编自崔运武《论中国近代的融合中西文化思想》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代治国思想融合发展的特点并分析其原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,说明19世纪90年代前后出现中西文化合思想的背景,并简要评析这一思想。

 

 

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1958年戴高乐重新执政后,提出建立以法、德为核心,以法国为领导的“欧洲人的欧洲”,通过“缓和、谅解、合作”逐渐实现“从大西洋到乌拉尔的欧洲”,最终走出“雅尔塔”。这一外交方针的提出

A. 表明美国的霸主地位开始动摇

B. 说明法国主导着欧洲联合

C. 有利于世界格局的多极化发展

D. 推动了欧洲一体化的实现

 

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斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》指出:在19世纪20年代有14.5万人离开欧洲,19世纪50年代达到了大约260万人,1900至1910年间移民人数则高达900万;其中1846年到1932年间,超过5000万的欧洲移民到了美国、加拿大、南美洲、澳大利亚及南非。欧洲对外移民的不断增加

A. 严重制约了欧洲社会经济的发展

B. 根源于两次工业革命的开展

C. 说明世界的经济中心发生了转移

D. 推动世界市场的形成与发展

 

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美国1787年宪法中,政府职权和组织活动都有明确规定,政府必须在法律范围内进行活动。政府在行使权力的时侯,必须保证个人权利和自由。这体现了美国1787年宪法的

A. 民主主义精神

B. 分权制衡原则

C. 共和主义精神

D. 有限政府原则

 

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