夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明
A. 周天子的权威被严重削弱
B. 同姓子弟是分封制的主体
C. 大一统国家体制尚未形成
D. 周文化得到了天下的认同
据李斗的《扬州画舫录》载：“昆腔之胜，始于商人徐尚志征苏州名优为‘老徐班’”。随后扬州盐商竞相仿效，“大洪班”“德音班”“春台班”等相继组建。这说明
A. 昆剧发展步入专业化道路
B. 戏剧发展根植于社会需求
C. 市民文化决定着戏剧发展
D. 商人资本开始渗入戏剧界
下列信息，按朝代先后顺序排列正确的是
①举贤良，铁业官营，《吊屈原赋》
②密折，理藩院，粉彩瓷器
③修直道，左右丞相，小篆
④门下省，高转筒车，火药箭
A. ②③④①
B. ③①④②
C. ③④①②
D. ④②①③
1518年7月，教皇传马丁·路德到罗马受审。路德寻求保护，得到了德意志萨克森选侯和皇帝的支持，教会不得不让步。1519年6月，教皇派代表到莱比锡与路德公开辩论，路德的英勇斗争受到德意志广大民众的支持。这反映了
A. 天主教会干预世俗政治权力
B. 教会成为世俗力量的反对目标
C. 民族主义在德意志蓬勃兴起
D. 民族教会与罗马教廷的决裂
文艺复兴时期，艺术家不但把圣母变成了人间妇女，把天使图像化为对人体的歌颂，而且开始了对日常生活和现实人的直接描写。此现象的出现主要是由于
A. 宗教信仰失去了神圣地位
B. 画家缺乏艺术的想象力
C. 艺术家多出身于平民阶层
D. 迎合市民价值观的需要
“路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了
A. 反对做好事，提倡做好人
B. 强调对上帝的信仰
C. 反对天主教会的精神独裁
D. 肯定教徒灵魂得救
