洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A. 人身自由
B. 现实幸福
C. 思想自由
D. 人的美德
孙中山就任临时大总统次日，即电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”下面关于孙中山改历改元的说法，不正确的是
A. ．宣告了清朝统治的结束
B. 含有“驱除鞑虏、恢复中华”的思想
C. 彰显了孙中山的共和观念
D. 意在破除君主制度给人们的思想束缚
20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，参加日内瓦会议和万隆会议并取得成功。这些成就
A．消除了意识形态对外交的影响 B．体现了外交政策的独立自主精神
C．实现了不结盟外交的政策转变 D．反映了中美关系从对抗走向缓和
图示为现代中国民主政治建设的知识网络。与之相关的表述正确的是
A. 中共与民主党派联合执政
B. 边彊地区实行民族区域自治
C. 基层民主实行间接选举
D. 民主与法制渐趋完善
1952年4月20日，周恩来在一次我国驻外使节会议上讲话时指出：“历史上，有在革命胜利后把旧的外交关系继承下来的，如辛亥革命后，当时的政府希望很快地得到外国承认而承袭了旧的关系。我们不这样做。”这里的“不这样做”是指新中国外交政策的特点是
A. "一边倒"
B. "另起炉灶"
C. "打扫干净屋子再请客"
D. "反对霸权主义"
