除革命党、谘议局、普通民众之外，清廷军队，甚至是袁世凯的北洋部队，也有暗中支持共和的举动。1911年12月10日，清朝驻荷兰国代办章申在给内阁的电报中说，“和（荷）报称……美法愿共和（支持中国建立共和国）”。这表明
A. 中国全体国民都反对清朝君主专制制度
B. 西方列强放弃清朝政府转而支持孙中山
C. 清驻外大臣和袁世凯都赞成民主共和制
D. 民主共和制已成为当时中国的大势所趋
北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁，……即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，……罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业
A. 行业分工开始出现
B. 出现以雇佣为特征的个体生产
C. 以官营手工业为主要形态
D. 产品与市场联系日益加强
成化二十一年（1458年），明朝允许班匠以银代役。到嘉靖四十一年（1562年），明朝轮班匠由力差全部改为银差。此政策变化
A. 标志白银成为主要货币
B. 减轻了政府对班匠的剥削
C. 推动手工业技术整体进步
D. 促进官营手工业走向民营化
洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A. 人身自由
B. 现实幸福
C. 思想自由
D. 人的美德
孙中山就任临时大总统次日，即电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”下面关于孙中山改历改元的说法，不正确的是
A. ．宣告了清朝统治的结束
B. 含有“驱除鞑虏、恢复中华”的思想
C. 彰显了孙中山的共和观念
D. 意在破除君主制度给人们的思想束缚
