下面为1949—1952年中国私营工业产品的销售情况统计表(单位:%)。据表可知,当时的中国
项目 | 1949 | 1950 | 1951 | 1952 |
加工订货、统购包销比重 | 11.88 | 28.83 | 42.71 | 56.04 |
自产自销比重 | 88.12 | 71.17 | 57.29 | 43.96 |
A. 计划经济体制已经建立
B. 国家对国民经济影响力增强
C. 私营工业占据主导地位
D. 开始资本主义工商业的改造
下面是1840~1894年中国棉纱量消费情况统计表。据表可推知,在中国近代经济发展过程中:
A. 洋布丧失了竞争力
B. 土布生产仍占主导
C. 传统经济解体缓慢
D. 自然经济优势明显
清朝,在江苏、浙江、直隶、奉天等地的农村中出现了自由雇工制。雇工“无资充個而佣力自活”,“计岁而受直者曰长工,计时而受直者曰短工,计日而受直者曰忙工”。雇工与田主没有主仆卑幼名分,只单纯出卖劳动力。这一现象表明
A. 农村中雇佣关系普遍存在
B. 农业的经营方式发生了根本改变
C. 南方农业比北方更具优势
D. 农民对地主的人身依附关系削弱
清朝初年,汉官不断上书要求皇帝重视为帝王讲解经史的“经筵”制度。康熙时期的“理学名臣”、讲官汤斌曾说:“讲官所职者大,君心正而天下治。”这体现出清朝初年汉族士大夫
A. 变革君主专制体制的尝试
B. 对儒家理想化政治的追求
C. 清除传统夷狄观念的努力
D. 恢复儒学正统地位的决心
孔子认为,认真对待那些适合于人民的东西,还要尊敬神灵并与他们保持适当的距离。董仲舒则主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。上述变化表明儒学
A. 从唯物主义转向唯心主义
B. 从关注现实转向关注神灵
C. 逐步披上浓厚的神秘色彩
D. 从反专制转而为专制服务
以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神,而是天下各族所共有的神,他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲,惟德是辅”。西周贵族的宣传
A. 旨在为新政权的合理性制造舆论
B. 强化了西周时期的等级秩序
C. 有利于当政者实现权力高度集中
D. 表明西周政治受到儒家影响