马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想
A. 有利于人们摆脱宗教束缚
B. 有利于近代民族国家形成
C. 强调教权高于世俗国家权力
D. 为德国统一提供理论武器
《十二铜表法》规定：建筑物的周围应留二尺半宽的空地，以便通行；树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。这些条款体现的理念是
A. 私有财产不可侵犯
B. 强调维护公共利益
C. 法律面前人人平等
D. 注重兼顾多方利益
《新青年》在发刊词《敬告青年》中，曾规动青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，1916年和1917年，陈独秀在答读者信中重申“记者之非孔，非谓其温良恭俭让信义廉耻诸德及忠恕之道不足取”，进而他还将勤、俭、廉洁、诚、信等儒家思想信条视为“救国之要道”。材料
A. 肯定传统文化的价值
B. 反映《新青年》宗旨发生转变
C. 认为传统文化是救国之道
D. 表明陈独秀对传统文化的妥协
自19世纪60年代开始，李鸿章等洋务派官僚，先后创办了江南制造总局、金陵机器局等军事工业；19世纪70年代以后，他们又相继创办了上海轮船招商局、开平矿务局、天津电报总局等，从而建立了中国自己的近代采矿、航运和通讯事业。据此可知，当时中国
A. 经济的近代化逐步发展
B. 近代工业体系已逐步建立
C. 民族资本主义初步发展
D. 优先发展重工业成为共识
马克思：“各参战国得到的好处——其中也有俄国和美国的份——纯属商业性质，而且正如我们前次所指出；这些好处大部份都是虚幻的。在目前情况下，对华贸易'除鸦片和若干数量的东印度棉花外，只能仍以中国商品即茶叶和丝的出口为主，而这种出口贸易取决于外国的需求而不是取决于中国政府提供方便的多少。”以下对材料理解正确的是
A. 客观描述了第一次鸦片战争刚刚结束后的情形
B. 说明中国在茶、丝为主的外贸中处于出超地位
C. 马克思认为当时列强的对华贸易形势并不乐观
D. 马克思认为列强发动的对华战争纯属商业性质
鸦片战争后，梁廷枏先后作《海国四说》《瀛寰志略》，于”英吉利国”的“巴里满”（议会），“米利坚合众国”的“议事阁”更多记述详备，注目大半俱在“视听自民”和“聚众公议”。材料反映了
A. 作者对清朝的君主专制统治不满
B. 学习西方深入到制度层次
C. 作者对西方民主制度有初步涉及
D. 民族资产阶级的政治要求
