有学者指出：1929年，（美国）政府的总开支约为100亿美元，1933年，增加为130亿美元，1936年增加150亿美元。经过政府三年“注射”之后，国民总所得额与国民总消费额上升了50%，但政府的投资计划没有达到充分就业的程度，仍有900余万人失业，直到二战期间政府投资扩大到1030亿元，就业问题才得以缓解。作者的意图可能是
A. 自由放任优于政府干预
B. 以工代赈缓解了就业压力
C. 二战是美国渡过危机的唯一因素
D. 罗斯福新政的作用相对有限
卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈道：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是
A. 国家的利益至高无上
B. 国家是为人的实际利益而产生
C. 人的利益要合乎正义
D. 社会契约思想与以往截然不同
马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想
A. 有利于人们摆脱宗教束缚
B. 有利于近代民族国家形成
C. 强调教权高于世俗国家权力
D. 为德国统一提供理论武器
《十二铜表法》规定：建筑物的周围应留二尺半宽的空地，以便通行；树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。这些条款体现的理念是
A. 私有财产不可侵犯
B. 强调维护公共利益
C. 法律面前人人平等
D. 注重兼顾多方利益
《新青年》在发刊词《敬告青年》中，曾规动青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，1916年和1917年，陈独秀在答读者信中重申“记者之非孔，非谓其温良恭俭让信义廉耻诸德及忠恕之道不足取”，进而他还将勤、俭、廉洁、诚、信等儒家思想信条视为“救国之要道”。材料
A. 肯定传统文化的价值
B. 反映《新青年》宗旨发生转变
C. 认为传统文化是救国之道
D. 表明陈独秀对传统文化的妥协
自19世纪60年代开始，李鸿章等洋务派官僚，先后创办了江南制造总局、金陵机器局等军事工业；19世纪70年代以后，他们又相继创办了上海轮船招商局、开平矿务局、天津电报总局等，从而建立了中国自己的近代采矿、航运和通讯事业。据此可知，当时中国
A. 经济的近代化逐步发展
B. 近代工业体系已逐步建立
C. 民族资本主义初步发展
D. 优先发展重工业成为共识
