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晚清王韬强调,“天道与时消息,人事与时变通……盖天道变于上,则人事不得不变于下,...

晚清王韬强调,“天道与时消息,人事与时变通……盖天道变于上,则人事不得不变于下,《易》曰:‘穷则变,变则通’。此君子所以自强不息也”。其主张

A. 与严复“进化论”思想一致

B. 折射出《易经》倍受当时民众推崇

C. 奠定了反清革命的思想基础

D. 为社会变革自强运动提供理论支撑

 

D 【解析】 由早期维新派“王韬”用“《易》”和天道、人道与时代发展的关系,说明发展和改变的必要性,故D项正确。严复是用“进化论”证明维新的必要性,两者的时代和理论依据不同A项错误;王韬用《易》分析问题,是从传统文化中找变革的依据,减少顽固派的阻挠,并不能体现“民众”推崇,B项错误;从洋务到维新,王韬主张变革,并不是要推翻清朝的统治,C项不符合题意。  
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考点分析:
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朱元璋指出:先王封建,所以庇民,周行之而久远,秦废之而速亡。汉晋以来,莫不皆然。其间治乱不齐,特顾施为何如尔。要之,为长久之计,莫过于此。这反映了“封建”

A. 强化了王室对地方的直接控制

B. 有利于实现明朝政权的长治久安

C. 成为明朝经济发展的必然选择

D. 成为明朝“家天下”的重要措施

 

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《大唐西域记》成书于646年,由玄奘口述,门人辩机记录并编集而成。1837年,英国人亚历山大·枯宁汉姆在印度多地发现了石刻铭文。他根据《大唐西域记》译本,确定它们是佛教的遗物。由此可知

A. 唐代高僧玄奘记录的印度历史准确可信

B. 当事者见闻形成的口述史料最具真实性

C. 《大唐西域记》有助于判定石刻铭文的性质

D. 历史文献记录真实性需与考古新发现相印证

 

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西汉惠帝“复弛商贾之律”,鼓励盐铁民间生产。东汉和帝下诏“罢盐铁之禁,纵民煮铸,入税县官如故事”,终东汉之世,一直允许私人生产和销售盐铁。这反映出汉代

A. 逐步放弃抑商政策

B. 通过行政手段促进工商业发展

C. 盐铁专卖制度解体

D. 工商业者地位得到根本性转变

 

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《尚书·洪范》把金木、水、火、土五种物质称为“五行”,用以解释各种事物的构成和社会发展,《周易》选取天、地、雷、火、风、泽、水、山八种自然物作为生成万物的根源,并将变化的事物抽象为对立的阴阳。这些主张

A. 影响了后世的哲学发展

B. 脱离了人民的社会实践

C. 体现了强烈的迷信色彩

D. 奠定了纲常名教的基础

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路、实现民族复兴的主要手段。有人据此列图揭示了革命、改良、民族复兴三者间的关系。

 

——摘编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》

根据材料并结合所学知识,对近代前期中国的革命、改良与民族复兴三者间的关系进行探讨。(要求:针对革命、改良、民族复兴三者之间的关系提出恰当的观点,并加以论证;论证须观点明确,史论结合,史实准确)

 

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