利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是
A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来
B. 背离了天主教的基本原则和精神
C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖
D. 主动适应中国国情尊重中国习俗
陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。该材料意在强调
A. 社会传统信仰改变
B. 儒学正统地位已动摇
C. 儒学自身存在不足
D. 文化呈现多元化状态
公元前115年，桑弘羊提出“均输”方案，规定：凡各地应贡物品，一律改折为当地出产的物品抵充，然后将该贡物运往需要的地区出售。后来，西汉政府又于京师设平准机构，贱时买进物资，贵时卖出。上述措施
A. 增加了政府的收入
B. 加重了农民赋税负担
C. 旨在限制商业发展
D. 消除了各地经济差异
以往的诸侯国，都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而产生的土著氏族组织，而周朝分封的诸侯国则是由王廷任命的王室亲戚为首领的外来氏族与土著氏族的结合体。这说明周朝的分封制
A. 实现了周王权力的高度集中
B. 有利于对地方直接管理
C. 有助于国家整体观念的形成
D. 强化了旧有的宗族意识
（历史选修4：中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料 在早期启蒙思想家心目中，中国在三个方面成了评判与改善欧洲的标准：政统和道统相分离的开明与三级社会管制的宽松；权力阶层都向所有阶层敞开大门的开放性；伦理治国的理性与秩序。然而，从康德开始，启蒙思想家们认为，不仅中国不能成为标准和尺度，而且中国本身也要成为批判与检验的对象。从权利法则出发，中国上述三方面“优点”并不足以成为效仿的范本。这一法则就是：因每个人都是自由的，每个人都能够做与任何他人符合普遍法则的意志相协调的一切事情。国家的首要使命就是维护与保障所有成员那些不可让渡的自由权：人们让渡出强制权，乃是为了维护与保障那些不可让渡的自由权。
——摘编自黄裕生《康德为什么“不喜欢”中国？》
（1）根据材料并结合所学知识，概括早期启蒙思想家积极“颂华”的历史背景和主要依据。
（2）根据材料并结合所学知识，评述康德对中国所持的否定态度。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题
材料 日本投降的前夕，美国提出在朝鲜半岛以北纬38度线为界，美苏占领南部和北部的方案，得到苏联认可。1948年8月和9月，南方和北方分别建国。1950年6月，双方在发生军事冲突，朝鲜战争由此爆发。战争初期，朝鲜取得重大军事胜利。但以美国为首的联合国军在仁川登陆后，朝鲜半岛局势逆转，同时美国放弃原有对台政策，公开保护台湾。10月中国人民志愿军入朝参战，保家卫国。中朝军队收复平壤，并把联军赶回到三八线附近，扭转了战局，迫使美国坐到了谈判桌前。1953年6月，朝，中，美三方签署了《朝鲜停战协定》，朝鲜战争结束。“西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可霸占一个国家的时代，一去不复返了。”
——摘编自谭旌樵主编的《抗美援朝战争》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朝鲜战争爆发的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析朝鲜战争对中国的影响。
