“（辛多革命）不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征，至于一切教会式的儒土阶级思想……几乎丝毫没有受伤。”基于这一认识，陈独秀
A. 主张完全变革现有的民主政治体制
B. 呼呼彻底推动中国社会的思想启蒙
C. 在学生中积极传播马克思主义学说
D. 由激进民主立场转而支持工农斗争
梁启超在维新运动时非常推崇顾炎武，认为顾是清代学术的第一人。同时期的谭嗣同认真地研究王夫之的著作，称“惟船山先生为纯是兴民权之微旨，次则黄梨洲之《明夷侍访录》亦具此义，顾亭林之学殆死足观。”相比之下，谭嗣同更强调
A. 继承发展清初学者的朴素民主思想
B. 以实学来取代空谈变革的不良风气
C. 积极寻找可以真正实现共和的方法
D. 一分为二地看待历史上的儒家学说
明清时期江苏、安徽、江西等地盛行永佃制，地主占有“田底”，向佃农收租；佣农占有“田面”，可永久使用土地。“田面”可继承也可出租或出售。这种情况反映出当时
A. 农民土地私有制开始成为主体
B. 部分农村的人身依附松弛
C. 土地产权交易在南方比较繁多
D. 乡间剥削关系受严重冲击
李渔的《闲情偶寄》曾对元代杂剧有这样的评价：“其句……即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元杂剧
A. 言谈粗鄙导致缺乏精品
B. 很少有知识精英参与创作
C. 推动了儒家思想的发展
D. 符合市民阶层的审美情趣
下图是现在日本的中国古代书法作品丧乱帖（局部），被评论为“字势如斜而反正，笔意形断而意连”。这幅作品反映出
A. 汉代书法篆刻艺术的交融
B. 晋代由行入草的书法风貌
C. 唐代恢弘大气的盛世气度
D. 宋代纤细精巧的艺术追求
诗的首篇《关雌》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读
A. 维护了民间文学的正统地位
B. 反映出周代宗族规则的内涵
C. 体现了浓厚的道德教化色彩
D. 具有浪漫主义文学的符号性
