Question

1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争

A. 民主科学成为新文化运动的核心内容

B. 是马克思主义在中国广泛传播的开端

C. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端

D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向

Answer

D

【解析】

根据材料可知，这场论战是“科玄论战”。科玄论战争论焦点可概括为两个核心问题：首先是对科学与玄学价值问题的讨论，其次是科学能否支配人生观。论战的后期，中国早期马克思主义者也参与进来，推动了思想的进一步解放；进一步推动了科学在中国的广泛传播（有利于提高大众的科学素养）；引起人们辩证地看待中西方文化（对“科学万能”“全盘西化”偏激思想的纠偏，或引导人们重新审视传统文化）；推动马克思主义在中国的进一步传播；对当今认识科学与人文的关系具有借鉴意义，所以该争论体现出国人积极思考中国文化的发展方向。故答案为D项。A项，材料涉及的是“科玄论战”，不是新文化运动的内容，排除；B项，最先在中国传播马克思主义的是李大钊，与材料信息无关，排除；C项，材料没有指出资本主义制度的弊端，也不是材料的主旨意思，排除。