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柳宗元的政论诗《行路难》描述:虞衡(管理山林的官)斤斧罗千山,工命采斫杙与椽。群...

柳宗元的政论诗《行路难》描述:虞衡(管理山林的官)斤斧罗千山,工命采斫杙与椽。群材未成质已夭,突兀硣豁(高峻的样子)空岩峦。……君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。柳诗意在说明

A. 农业经济遭到严重破坏

B. 作者重视环境保护

C. 安史之乱加速唐朝灭亡

D. 唐朝后期政治腐败

 

D 【解析】 根据所学知识和材料内容可知,材料中诗的含义为,林官率领伐木的队伍搜寻千山,奉命采伐营建宫室的栋梁,众多的珍稀树种未等成材就被摧残,兀自屹立的山峦变得空空荡荡……人们呵,你可曾知当今国家良材已日益稀少,有谁把栽培爱惜人才的事提到议事日程之上。一方面他是实写,因为历经安史之乱、建中之乱后,宫廷、城廓、衙门、官府毁坏不少,因此,在战事平息,世道重归安宁的时候,大兴土木本是情理之中的事。材料中的“南山栋梁益稀少”直指国家人才缺失与溃乏现状;同时,对朋党间的倾扎与颠覆,致使大量学子不但未能得到必要的提携关照和保护,反而连遭贬谪放逐之苦和夭折厄运,使得国本日趋衰弱表示了极大的愤恨与不满,因此柳诗意在说明唐朝后期政治腐败的现象,故D选项正确;材料中的“君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论”体现了一种忧国忧民的情感跃然纸上,让人产生无穷的叹慨与思索,而没有体现农业经济遭到严重破坏,故A选项错误;材料中诗意体现了一种忧国忧民的叹慨,不是重视环境保护的问题,故B选项错误;安史之乱后唐朝走向衰落,安史之乱加速了唐朝的灭亡,但材料没有体现安史之乱加速唐朝灭亡的问题,故C选项错误。  
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考点分析:
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北魏孝文帝雄才大略,提倡汉化,发展教育,洛阳再度成为书法艺术的中心,一种介于汉晋隶书和唐楷书间的独特风格的新书体―魏碑体产生。这表明

A. 艺术繁荣推动政治改革

B. 艺术发展受政治因素影响

C. 魏晋书法艺术达到高峰

D. 魏碑是种综合性强的书体

 

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商周时期,人们以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化成了区分夷夏的标准。这一变化反映了

A. 夷夏观是儒学核心思想

B. 中原文化的优越感增强

C. 民族融合趋势日益加强

D. 夷夏观的标准发生变化

 

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    材料  1900年到1911年,清政府为了挽救危局,被迫进行自上而下的修律变革。在修律实践中,法律首次挣脱了伦理道德的束缚,改变了“出礼而入刑”的传统制度与观念。如旧律中“子孙违犯教令”是重罪,改革启的新律则认为子孙违犯教令属家庭教育的范围。从1903年到1906年,清政府陆续颁布了《奖励公司章程》、《商标注册试办章程》、《商人通栩》、《公司律》、《破产律》等各种单行商事法规。1906年制定的《大清刑事民事诉讼法》在中国最早以法律形式规定了律师制度。1908年完成的《大清新刑律》是中国历史上第一部近代刑法典。1911年编纂完毕的《大清民律草案》,采用了西方资本主义国家的民法原则,成为《中华民国民法》的基础。1911年11月,清政府为了挽救因辛亥革命造成的时局动乱,在3天之内仓促制定了《宪法重大信条十九条》,形式上被迫缩小了皇帝的权力,相对扩大了议会和总理的权力,但仍强调皇权至上。这是清政府最后一部宪法性文件。

——摘编自蔡黎明《清末修律的再认识》

请回答:

(1)依据材料,概括清末法律改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,分析清末法律改革的历史影响。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  晋商具有爱国热情,为报效朝廷,常常参与朝延的平板与防务活动,捐钱出人都比较踊跃。在国家危难之时,晋商常常直接参与国家的军事行动,保家卫国。晋商的爱国情怀还表现为力争主权。清末,晋商的票号名声逐渐开始衰落,但是他们并没有以此而萎靡不振,依然和全省人民共同团结,全心全力,与想独霸矿权的外国商人(主要是英国商人)进行了长达十几年抗争,始终不屈不挠,最终从英商手中赎回山西煤权,保护了山西的煤矿资源,同时,晋商还舍利取义,回报社会。很多晋商在创业经商积累一定财富之后都会伐善行施、购药治病、架桥修路、接济孤寡、扶持穷苦等。

——摘编自廖启云、李忠民《晋商责任意识的基本内容探析》

材料二  当时的商人已不再拘泥于士农工商的传统定位,他们将自己誉为社会的中坚,自豪地表示:“今日实业之世界,论人数以商界为至众,论势力以商界为最优。“有的声称:“今日之商家,实操我民族存亡起废之权者也”有的指出”追文明进步,出产丰富,器用繁多,万国交通,因利生利,而商人居中控御,握一国之财政权,而农、工之有大销场,政界之有大举动,遂悉唯商人是赖。”

——摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》

材料三  在当代中国,一些企业家将儒家的伦理道德用来指导和规范企业的经营管理行为,同样获得了巨大的经济效益和社会效益。从2016年(第六届)中国商业文化与管理学术会议上公布的“2016年中国儒商风范企业50强榜单”上,就有华为电子、海信电器、海尔集团等知名企业,这五十家企业的儒商风范凸现出儒商文化和儒商精神在当代仍具有其不朽的价值。目前我们国家正处于由传统社会向现代社会转型的关键时期,在当下的市场经济社会中由于中国传统商业伦理的缺失,各种商业欺许行为和假冒伪劣产品层出不穷,在这个时候重提和重振儒商精神就显得格外重要。

——黄鹰《儒商精神及当代价值》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括明清时期晋商社会责任感的具体表现并分析形成原因。

(2)根据材料二并结合史实说明近代中国商人如何“操我民族存亡起废之权”。

(3)根据材料三并结合所学知识分析儒商精神的当代价值。

 

 

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    材料:1950年和1956年,国家先后两次开展全国劳动模范的评选和表彰活动,各地区,各行业也逐级进行劳模评选表彰活动,共涌现出数十万名先进生产者。重工业、机械制造,建筑、铁路,纺织等行业劳模所占比例较高,全国最先完成第一个五年计划的鞍钢工人王崇伦、第一个女火车司机田桂英,西北国棉一厂细纱挡车女工赵梦桃、山西平顺县西沟村农林畜牧生产合作社女副社长申纪兰等等,他们是那个时期劳模群体中最为杰出的代表,也是激励和影响了几代中国人的精神楷模。在共和国成立后的短短七年的时间里,一个欣欣向荣的崭新社会面貌日益形成。劳模群体有力地践行了毛泽东同志提出的“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界”的豪迈宣言劳模群体的精神引领,无疑是新中国成立初期开创社会风气、重建大众生活的重要原因。

——摘编自姚力(新中国成立初期的劳模表彰及其社会效应》

(1)根据材料并结合所学知识,概括新中国初期劳模群体的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简析新中国初期劳模群体涌现的历史意义。

 

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