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19世纪70、80年代,中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖,……...

19世纪70、80年代,中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖,……被严重殴伤,部分信徒还被剥夺了祖产”,由此引发严重的教民冲突的案例。这主要反映出

A. 国人仇视洋教的传统心理

B. 政府纵容传教士扰民

C. 中西方文化观念存在冲突

D. 传统文化妨碍近代化

 

C 【解析】 本题考查中西文化冲突,材料“不肯在祖坟前祭拜父祖,……被严重殴伤,部分信徒还被剥夺了祖产”反映了中西方对于祖先祭祀的观念冲突,故C正确;材料主旨不是强调国人仇视洋教的传统心理,而是反映中西方文化观念差异,故A排除;材料未涉及政府纵容传教士扰民的信息,故B排除;对于祖先祭祀的观念与近代化无关,故D排除。  
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考点分析:
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1992年,全国掀起公务员辞职“下海”潮,有12万公务员辞职下海创业。这一浪潮的出现主要是由于中国

A. 加入了世界贸易组织

B. 拉开了政治体制改革序幕

C. 实施了对外开放战略

D. 经济体制的改革深入发展

 

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1984年《中国农垦》第1期载:浙江省黄岩县金清农场土壤含盐量高,历年来柑桔单产徘徊在1000到1500斤之间。去年实行了家庭联产承包责任制,全场平均亩产达到2000斤以上,创本农场的历史最高记录。这反映出

A. 土壤环境的改善促进了农业产量极大提高

B. 农村生产关系调整促进了农村生产力的发展

C. 浙江农村经济体制改革经验正在向全国推广

D. 农业科技的发展使农业摆脱了自然条件限制

 

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中国近代现史上,有两次对外开放。一次是鸦片战争之后的开放,一次是1979年以后的开放。两次对外开放的共同之处是

A. 都是中国积极、主动的融入世界的行为

B. 都有由东南沿海向政治中心地区发展的趋势

C. 都极大地推动了中国社会政治、经济的进步

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1978年11月18日,广东省宝安县石岩公社上屋大队成立了全国第一家“三来一补”企业(“来料加工”、“来料装配”、“来样加工”和“补偿贸易”),它在时间上并不晚于安徽小岗村的联产承包。这反映出广东

A. 正式拉开了中国改革开放的序幕

B. 利用了经济领先于全国的优势

C. 为改革开放提供了可借鉴的经验

D. 完全打破了人民公社原有体制

 

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鸡毛换糖的说法最初源自浙江省义乌市廿三里镇,是指在物资匮缺的年代,小商小贩走街串巷,以红糖、草纸等低廉物品,换取居民家中的鸡毛等废品以获取微利。曾经,鸡毛换糖被作为“投机倒把”的典型加以禁止,直到1980年,当地工商局才为鸡毛换糖颁发临时许可证。于是,廿三里镇的男劳力一到空闲,便纷纷出动,可谓盛况空前。它反映了

A. 市场经济体制改革目标确立

B. 所有制结构发生了质变

C. 立体化对外开放格局已形成

D. 计划经济体制已被打破

 

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