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新中国建立后,中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的马克思主义基本理论教育、...

新中国建立后,中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的马克思主义基本理论教育、“从猿到人”的社会发展史教育等。同时,也注意将大张旗鼓地宣传与深入细致的工作相结合。这些做法的主要目的是

A. 迅速提高群众参政能力

B. 增强人民当家作主意识

C. 建立人民民主统一战线

D. 建立社会主义民主政治

 

B 【解析】 题干中“新中国建立后,中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的马克思主义基本理论教育、“从猿到人”的社会发展史教育等。”是增强人民当家作主意识,故B正确。群众参政能力不能迅速提高,且与题干“新中国建立后,中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的马克思主义基本理论教育、“从猿到人”的社会发展史教育等。”不符,故A错误。人民民主统一战线是中国共产党在中国新民主主义革命时期,为团结全国各族人民反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义而结成的革命統一战线,与建国后的国家实际不符,故C错误。社会主义民主政治的建立是政治程序,与“新中国建立后,中国共产党先后在农村进行了“谁养活了谁”的马克思主义基本理论教育、“从猿到人”的社会发展史教育等的思想宣传没有直接联系,故D错误。  
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考点分析:
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学者温铁军认为:在资源匮乏、总体自然条件不适宜农业生产的情况下,若没有农民的辛劳和智慧,任凭什么先进的理念和制度设计,恐怕都无法让中国养活占世界20%的庞大人口。其强调的主旨是

A. 赞誉中国农民的勤劳勇敢

B. 评价中央集权的制度优势

C. 剖析人多地少的生产压力

D. 肯定传统农业的精耕细作

 

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清朝前期,湖北部分山区的地主参与煤矿开采,但他们不直接参与煤矿的经营,只是凭土地所有权参与分配企业收益,这种收益往往大于地租收入。这表明当地

A. 农业生产走向衰落

B. 生产关系出现变化

C. 雇佣关系逐渐形成

D. 土地兼并有所缓解

 

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中国古代有轻讼、贱讼、厌讼的思想,世人多以“重义轻利”的道德说教来反对诉讼。宋代袁采在其家训中则是从买卖借贷契约、诉讼成本等角度规劝减少诉讼,这反映出

A. 家训具有社会教化作用

B. 宋代商品经济比较繁荣

C. 儒学复兴影响世风民风

D. 士大夫义利观明显转变

 

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司马迁在(太史公自序》中说:“布衣匹夫之人(从事商业活动的普通老百姓),不于政,不妨百姓,取与以时而息财富(据时买卖而使财富增加),智者有采焉”。在《货殖列传》中又说:掌权者应该“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。对上述材料解读正确的是

A. 司马迁主张推行工商皆本的经济政策

B. 司马迁的经济主张与当时经济政策有异

C. 司马迁的言论推动了当时商业的发展

D. 司马迁强调儒家思想对百姓的教化作用

 

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汉代的国有土地称为“公田”,除士兵和服役农民耕种外,还假(出租、借贷)给百姓,征收一定的假税,称为“假民公田”。这一制度的宗旨是

A. 冲击地主土地所有制

B. 打破“累世公卿”局面

C. 推动租佃关系的形成

D. 稳固小农经济增加租税

 

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