梁启超曾说：“吾人所最惭愧者，莫如我国无国名之一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。……以一姓之朝代而污我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于二者倶失之中，万无得己，仍用吾人口头所习惯者，称之曰中国史。虽稍骄泰，然民族之各自尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”其意在
A. 宣传维新思想，建立君主立宪
B. 呼吁以革命方式唤起民族觉醒
C. 以“国名”之说激发民族精神
D. 说明“中国”这个国名太自大
“无徵（验证）不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。……布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这一主题思想突出表现在
A. 《海国图志》
B. 《孔子改制考》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
1895年，上海有多达三十份的报纸和杂志；1897年，天津刊发了《国闻报》，湖南刊发了《湘报》和《湘学报》等，这些报纸和杂志都为推动改革而鼓呼。下列项中，属于“为推动改革而鼓呼”的是
A. “物竞天择，适者生存”
B. “中学为体，西学为用”
C. “兼容并包，思想自由”
D. “驱除鞑虏，恢复中华”
下列项中对《海国图志》解读错误的是
A. 提出师夷长技以制夷
B. 寻求强国御侮之路
C. 在《四洲志》基础上撰写而成
D. 以中体西用为指导思想
历史学家章开沅指出：“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”这种说法“有所依据”是指
A. 宣扬资产阶级民主科学思想
B. 主张资产阶级民主制度
C. 主张在中国实行君主立宪制
D. 主张建立民主共和制度
康有为曾对五部重要儒家经典进行注释，这些注解的特点是结合三世进化说和西方的宪政民主来诠释儒家的社会政治思想……他在这些注解中认为儒学非但不与近代宪政民主制度相矛盾，反而可以成为后者的重要思想资源。康有为这一做法意在
A. 获得西方支持
B. 宣传维新思想
C. 弘扬传统文化
D. 引进西方文明
