1896年译成的《天演论》讲“物竞天择，适者生存”。1920年孙中山则说，人类之进化原则“则与物种进化原则不同；物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也，道德仁义者，互助之用也。”据此可知孙中山
A. 主张用革命方式推翻满清政府
B. 提倡向西方学习民主共和制
C. 反对维新派的君主立宪制
D. 认识到进化论引入到人类社会的弊端
梁启超曾说：“吾人所最惭愧者，莫如我国无国名之一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。……以一姓之朝代而污我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于二者倶失之中，万无得己，仍用吾人口头所习惯者，称之曰中国史。虽稍骄泰，然民族之各自尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”其意在
A. 宣传维新思想，建立君主立宪
B. 呼吁以革命方式唤起民族觉醒
C. 以“国名”之说激发民族精神
D. 说明“中国”这个国名太自大
“无徵（验证）不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。……布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这一主题思想突出表现在
A. 《海国图志》
B. 《孔子改制考》
C. 《天演论》
D. 《变法通议》
1895年，上海有多达三十份的报纸和杂志；1897年，天津刊发了《国闻报》，湖南刊发了《湘报》和《湘学报》等，这些报纸和杂志都为推动改革而鼓呼。下列项中，属于“为推动改革而鼓呼”的是
A. “物竞天择，适者生存”
B. “中学为体，西学为用”
C. “兼容并包，思想自由”
D. “驱除鞑虏，恢复中华”
下列项中对《海国图志》解读错误的是
A. 提出师夷长技以制夷
B. 寻求强国御侮之路
C. 在《四洲志》基础上撰写而成
D. 以中体西用为指导思想
历史学家章开沅指出：“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次，这种说法有所依据但也不尽准确。”这种说法“有所依据”是指
A. 宣扬资产阶级民主科学思想
B. 主张资产阶级民主制度
C. 主张在中国实行君主立宪制
D. 主张建立民主共和制度
