（题文）吕思勉在《中国通史》中说“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒（董仲舒的弟子），治淮南狱。”这反映了汉代
A. 儒家伦理道德影响司法 B. 确立了司法审判独立性
C. 儒学成为唯一司法依据 D. 孝治天下儒家独尊观念
宋朝神宗、哲宗时期党争比较激烈，党人对史官多所责难，限制其行止，针对这一情形，朱熹说：今之修史者，只是依本子（奏本）写，不敢增减一字。据此可推断出
A. 宋修史书不能真实反映历史原貌
B. 史官在修史时听从于党人的意见
C. 宋修史书受当时的政治环境影响
D. 宋朝没有敢真实记载历史的史官
日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到前汉的经典官僚机构。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是
A. 国家政治统一的实现
B. 三省六部制的实施
C. 官员选拔制度的变化
D. 豪门望族势力壮大
吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度；第二次是刘邦的封建；第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王；第四次是朱元璋封他二十几个儿子为藩王。这种现象说明
A. 专制主义中央集权不断强化
B. 血缘政治的深远影响
C. 宗室是强化皇权的主要手段
D. 分封制日益发展完善
孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是
A. 礼仪教化与政治分离
B. 凸显宗族、亲族关系
C. 以礼制巩固国家制度
D. 规范人们的行为准则
中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定
A. 保护了女性基本权益
B. 维护了宗法伦理秩序
C. 稳定了家庭婚姻关系
D. 体现了男女平等观念
