罗马法将规定国家事务的法称为公法，其效力由国家政权加以保障，不允许依私约变更；将规定私人事务的法称为私法。罗马法重视私人权利保护，但罗马公法的地位高于私法。对此理解正确的是
A. 体现了法律至上原则
B. 体现了国家至上理念
C. 维护了罗马民主政治
D. 维护了城邦整体利益
古罗马思想家西塞罗认为真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的，罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它”。这体现了
A. 基督教神学对罗马法的影响 B. 自然法精神对罗马法的影响
C. 罗马法具有继承性和适用性 D. 私有财产神圣不可侵犯
罗马法被近代社会广泛借鉴采用，其中的私法精神和内容尤为被重视，它包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范。这表明罗马法契合近代社会的主要是
A. 罗马共和精神与近代吻合
B. 自然法的人人平等原则
C. 对个人权利的规范与尊重
D. 三权分立与制衡原则
梭伦说：“我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。”他将其制定的法律刻画在16块白色的牌子上并公之于众，同时要求所有公民与官员发誓遵守这些法律。对此理解正确的是
A. 梭伦确立雅典居民平等公正原则
B. 梭伦以立法形式确立了民主政治
C. 城邦法律是西方各国的立法蓝本
D. 城邦法律是民主制度的重要基础
苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。这反映了苏格拉底
A. 探索新的政治形式以代替民主制
B. 反对直接民主制度提倡精英治国
C. 呼吁全社会正视人的主观能动性
D. 嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
“雅典民主政治中的自由并不像一些西方学者所宣称的那样，相似于现代西方民主政治中的自由。虽然它们具有相同的一面，但二者的区别同样明显，而且是根本性的。耐人寻味的是，当代西方的古典学者明显忽视它们的区别，而强调其相似性。”据此可知，雅典民主
A. 是少数人的民主
B. 缺乏自由平等精神
C. 孕育了某些现代民主原则
D. 是现代民主政治的直接来源
