战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是
A. 战国时期思想界出现了统一趋势
B. 儒家思想受到人们普遍认可
C. 孔子思想与各派学说有交叉之处
D. 人们的思想在当时比较自由
下表先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知
观点 | 出处 |
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” | 《老子》 |
“天地者，万物之父母也。” | 《庄子·达生》 |
“天人之际，合而为一。” | 《春秋繁露·深察名号》 |
A. 天人合一思想的大致形成过程
B. 儒道两派的思想主张基本一致
C. 古人已经注意到环境污染问题
D. 思想家都有维护君主专制愿望
《十二铜表法》规定：“若（当事人双方）不能和解，则（他们）应在午前到市场或会议场进行诉讼。出庭双方应依次申辩（自己案件）”这反映出当时的司法审判
A. 侧重于当事人的申辩
B. 确保审判结果的公正
C. 遵循严格的司法程序
D. 摈弃旧有的风俗习惯
罗马法规定，当儿子成为将军时，可能会指挥其父；当儿子成为高级官吏时，可能要审判其父。但又规定，家长拥有对子女的生杀权。这表明罗马法
A. 公法与私法分立
B. 过分强调形式主义
C. 存在结构性缺陷
D. 违背人道主义精神
罗马法将规定国家事务的法称为公法，其效力由国家政权加以保障，不允许依私约变更；将规定私人事务的法称为私法。罗马法重视私人权利保护，但罗马公法的地位高于私法。对此理解正确的是
A. 体现了法律至上原则
B. 体现了国家至上理念
C. 维护了罗马民主政治
D. 维护了城邦整体利益
古罗马思想家西塞罗认为真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的，罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它”。这体现了
A. 基督教神学对罗马法的影响 B. 自然法精神对罗马法的影响
C. 罗马法具有继承性和适用性 D. 私有财产神圣不可侵犯
