“让我用德语，否则人们不了解我在说什么，我深信《圣经》及理性。我的心臣服于上帝的话语之中。”材料中的“我”主张
A. “与上帝直接对话”
B. “我自己是凡人，我只要凡人的幸福”
C. “公开运用自己理性的自由”
D. “人生而自由，却无往不在枷锁之中”
从1953年开始，粮、棉、油等几十种农产品陆续被纳入国家统购统销范围之内。到1957年，国家统配物资和部管物资的种类由227种增至532种。这一政策的推行
A. 加快了农业社会主义改造进程
B. 密切了城乡间经济联系和互通
C. 促进了农业生产结构的现代化
D. 适应了加速实现工业化的需要
“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”毛泽东该篇文章的主要意义在于
A. 创造性地提出了“工农武装割据”理论
B. 创造性地提出了新民主主义革命的概念
C. 科学阐明了人民共和国的社会矛盾问题
D. 为即将成立的新中国作了政治理论准备
武昌起义后，宣布独立的各省打出的旗帜五花八门：武昌打出了“铁血十八星旗”；上海打出了五色旗；广东出现了井字旗、青天白日旗；杭州一带打出的是白旗。这表明
A. 各地对革命的理解不同
B. 革命党人内部政见纷杂
C. 封建官僚借机投机革命
D. 思想领域出现活跃景象
洋务派鉴于“既不能禁华商之勿搭洋船，又何必禁华商之自购轮船”，所以允许商办运输业，但又怕完全商办“久恐争利滋弊”，于是把商办置于官府监督之下。由此可知，近代“官督商办”企业的产生
A. 抵制了西方列强的经济侵略
B. 刺激了民族工业的产生
C. 体现了近代中国社会的特点
D. 辅助了军事工业的发展
徽商一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田、建祠、修家谱等，结果不是使徽州产生资本主义，而是成为一个顽固坚持传统宗法等级制的堡垒。这反映了明清时期的中国商人群体
A. 重视自身修养的提升
B. 未能成为社会变革和转型的重要力量
C. 忽视生产规模的扩大
D. 成为固守自然经济最主要的社会群体
