1692年，康熙帝设立如意馆，拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们也在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物。康熙帝去世后，如意馆成为一个单纯的画院且日趋衰微。该现象反映了当时
A. 科学研究由皇帝主导
B. 传教士为西方侵略服务
C. 西学东渐的进程终止
D. 生产方式没有质的变化
下列选项中史料与结论之间逻辑关系正确的是
A. A
B. B
C. C
D. D
汉文帝时期，变“抑商”政策为“惠商”政策，下令“开关梁，驰山泽之禁”，实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。这些措施
A. 结束了汉初的“无为而治”
B. 顺应了经济发展需要
C. 放弃了传统的“重农抑商”
D. 提高了商人社会地位
钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神
A. 是宗法制的产物
B. 是一种宗教信仰
C. 受宗族观念影响
D. 重视历史和教育
〔历史选修4：中外历史人物评说〕
材料 郑毓秀（I891-1959年）幼年受母亲影响反对缠足，拒绝祖母安排的包办婚姻。1908年慈禧太后去世，清政府的统治渐渐瓦解，她受父亲启发决定走上革命救国道路。赴日游学期间，郑毓秀受到孙中山革命思想的熏陶加入同盟会，开始从事革命工作。辛亥革命爆发后，她“在北京参加党人机关秘密工作，出入平津，潜携炸弹”，并参与了对表世凯等人的暗杀行动。其后，郑毓秀避祸法国，学习法律。五四运动爆发后，她通过“玫瑰枝事件”在《凡尔赛条约》签订前劝说陆征祥拒签和约，“为保证国家的合法权益做最后的努力”。毕业回国后，郑毓秀历任上海临时法院院长、地方审判厅厅长及国民政府立法院立法委员等职，参与起草《中华民国民法典草案》，“关注保障女子权益问题”，力主男女平等。
——摘编自赵晨欣《玫瑰与枪：郑毓秀的传奇一生》等
（1）根据材料，概括郑毓秀的进步活动。
（2）根据材料，结合时代背景，评价郑毓秀在推动妇女解放方面的作用。
〔历史选修3：20世纪的战争与和平〕
材料一 几乎完全在清朝领土上作战的日俄双方，在这场1904年至1905年的战争角逐中出现了意想不到的结果，日本人惊人地击败了俄国取得了战争的胜利。这为清政府开启了新的希望‘认为只要能让内部团结就能恢复国力。
——摘编自《哈佛中国史》
材料二 1904年发生日俄战争，这一时代的历史学家勇敢地记录到.该事件标志着日本进入国际大家庭。而这真正标志的是中国的觉醒给了其众多人民不只是自由，而且是无限制地获得劳动的机会，也获得了最高级之科学机械劳动力的权利。返老还童的中国，这只是中国复兴的第一步。
——摘编肖杰克·伦敦《黄祸》等
（1）根据材料一和所学知识，指出日俄战争给中国带来的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析杰克·伦敦对日俄战争影响的认识，并概括两则材料观点的相同之处。
