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《十二铜表法》第三表规定,有多个债权人的情况下,如果债务人无力还债并经过游街式的...

《十二铜表法》第三表规定,有多个债权人的情况下,如果债务人无力还债并经过游街式的公示后,可以肢解“瓜分”债务人身体。由此可见《十二铜表法》

A. 明显维护债权人利益

B. 维护奴隶主的利益

C. 有利于维护社会公平

D. 使贵族也遵守法律

 

A 【解析】 材料“如果债务人无力还债并经过游街式的公示后,可以肢解‘瓜分’债务人身体”体现的是对私有财产的保护,明显维护债权人利益,故选A;债务人不仅仅是奴隶主,排除B;材料的主旨不是维护社会公平,排除C;材料体现了要严格保障债权人利益,没有突出贵族遵守法律的信息,排除D。  
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考点分析:
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在雅典,由于参加公民大会可以获得津贴,穷人的参政积极性因此而提高;各个阶层在公民大会的人数所占的比例几乎是一样多的。这体现了雅典明主政治追求

A. 独立自主

B. 公正自由

C. 互相制约

D. 广泛参与

 

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据史书记载,汉武帝以后,名为诸侯王,实际辖地不过数县,等于列侯,其支脉疏远之人,更如一般富室了。“诸侯惟得衣食租税,不与政事”。造成这一结果的原因是

A. 郡县制取代了分封制

B. 诸侯王的利益得到保障

C. 平定了诸侯王的叛乱

D. “推恩令”的贯彻实施

 

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秦朝规定:皇帝自称朕、寡人等,皇帝发布的命令称制或诏,皇帝的印章称玺,帝母曰皇太后,嫡(妻)曰皇后。这些规定的目的是

A. 维护皇帝的独尊地位

B. 规范人们的日常用语

C. 确保皇位的顺利继承

D. 显示皇帝的与众不同

 

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据《史记五帝本纪》记载,传说中的五帝都是黄帝的后裔,五帝的嬗递和尧舜禹的禅让虽然不是在“小家”内直接传子,但也不过是再一个“大家”内——皇帝族内部选择首领而已,并没有什么超血缘的“公”,所谓“禅让”实为族内择子继承。禹传启只不过是把原先属于整个部族的果实摘到自己家族里去了。这表明

A. 禅让制与王位世袭制没有区别

B. 王位世袭制取代禅让制是历史的进步

C. 禅让制已经具有明显的阶级性

D. 禅让制是依靠血缘纽带来维系的制度

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  在唐的诸多诗人中,李商隐是较为关心现实和国家命运的一个,其涉及政治、民生的诗作不下百首,占了总诗作的将近1/6。李商隐在著名的长诗《行次西郊作一百韵》中,揭露、展示了社会的各种弊端,既有大唐王朝衰落过程的纵向追溯,亦有各种社会危机的横向解剖,构成长达百余年的社会历史画面。藩镇的割据叛乱、宦官的专权残暴、统治集团的骄奢、赋税的苛重、人民生活的穷困、治安的混乱、财政的危机、边防力量的削弱等都在长诗中得到揭示。李商隐反对藩镇破坏国家统一,幻想能够实现王朝的中兴。他赞成朝廷对藩镇用兵,多次作诗歌颂在平叛战争中立功的将领。对于朝廷存在的问题,他也屡屡提出尖锐的批评。如针对朝廷军队的腐败现象,他追究根源,认为关键在于宰辅不得其人。由于将反对藩镇割据和批判朝政结合起来,这让李商隐的诗作于思想和深度上要超过前人。

——摘编自龚书铎、刘德麟主编《隋·唐·五代:梦回千年的盛世华章》

(1)根据材料并结合所学知识,概括李商隐诗歌创作的时代背景。

(2)根据材料并结合所学知识,评述李商隐诗歌创作的艺术品格。

 

 

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