近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明
A. 中国文化中包含了马克思主义
B. 天国大同主义符合近代中国国情
C. 十月革命推动了中国民主革命进程
D. 中国具备马克思主义传播的心理因素
王富仁教授认为中国近代以来每30年就有一个文化周期：1859—1889—1919—1949—1979—2009，每一阶段都有文化的具体特征。其中对1889—1919年的描述不正确的是
A. 从学制度到学思想，国人的思想解放不断加深
B. “中体西用”的主张推动了中国社会的近代化
C. 马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想
D. 这一时期的各种思想“犬牙交错”，异常复杂
梁启超在1896年编成《西学书目表》，收录了300多种讲求西学的书，并将其分为西学、西政和西教三类。西学之书，有算学、电学、化学等；西政诸书，有官制、法律、工政、商政等。其中有些书直称为《西学启蒙》《格致启蒙》。据此可知，维新派
A. 率先将西学西政介绍到中国
B. 欲为戊戌变法做舆论准备
C. 以西学作为开启民智的手段
D. 全面否定了封建传统文化
近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者
A. 支持打倒“孔家店”的口号
B. 反对新文化运动的基本主张
C. 否定袁世凯尊孔复古的政策
D. 重建中国传统儒学思想体系
据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时
A. 闭关锁国状态刚刚被打破
B. 西方文化的传播遭到顽强抵制
C. 国人更关注西学中的器物与制度
D. 中国古典小说具有强大影响力
中国近代从魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，再到20世纪初编著的《新学书目纲要》。这一演变反映的实质是
A. 中国学习西方从器物到制度层面的过程
B. 中国人从天朝上国向正规现实的态度转变
C. 近代中国顺应世界发展大势的历史必然
D. 顽固派和洋务派、顽固派和维新派的斗争
