宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手’恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行
A. 确立了儒学的正统地位
B. 表明理学得到普遍认同．
C. 扩大了科举考试的内容
D. 强化了理学的教化功能
北宋政府允许儒家经典大量刻印，而对于天文图谶、明教经像、边机时务、法令、历书、会要、实录等图书则明令禁止出版。北宋政府此举旨在
A. 引导儒学复兴运动的开展
B. 垄断印刷行业的新技
C. 完善科举考试的内容体系
D. 使出版业贯彻国家意志
宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家
A. 重视人的内在完美
B. 反对人对物欲的追求
C. 强调对物理的探究
D. 忽视道德教化的作用
史书记载，宋仁宗自己曾经对臣子表示：“措置（处置）天下事，正不欲专从联出。若自联出，皆是则可，有一不然，难以邃改。不若付之公议，令宰相行之。”这表明
A. 理性思考影响君主施政
B. 皿相制可以消除决策失误
C. 宋代君主权力有所削弱
D. 宋仁宗无意加强君主专制
关于赵匡义（宋太宗）在陈桥兵变时是否建议太祖“禁剽劫”，宋太宗时第一次修订《太祖实录》，“禁剽劫都城实为太祖自行约束”。宋真宗时重修《太祖实录》，“遂相与扶太祖上马，拥逼南行。匡义立于马前，请以剽劫为戒”。出现这种差异主要是由于
A. 史著编撰体例
B. 史著编撰意图
C. 史学家的学识
D. 史料运用方式
韩愈依据《公羊春秋》的“尊王攘夷”斥佛教为“夷狄之教”，提出拆毁寺观为民居并让僧尼还俗的主张，但皇帝并未采纳。后韩愈因反对“迎佛骨”而被贬谪。据此推断，当时
A. 崇佛抑儒成为国策
B. 儒学复兴运动兴起
C. 儒释交融不断增强
D. 佛教世俗化的完成
