据《战国策》记载，秦国农业采用了“以牛田”的先进生产技术。“以牛田”是指
A. 使用铁器 B. 用牛耕地 C. 刀耕火种 D. 耧车播种
材料 近代意义的教育法制始于晚清，传统教育模式弊端凸显，统治者对于科学和技术的需求赋于教育以救亡图存的责任，洋务运动强调器物层面物质和技术的学习，传统教育开始朝向科学和技术、实业转型。甲午海战后，传统教育的改革呼声再次高涨，维新运动主张实施变法以图强，将政治体制和制度改革与传统教育改革相结合，主张通过法律确立近代化的教育制度。1901年的清末新政，制定和颁布了一系列教育规程。1902年清政府借鉴西方办学方法和教学内容制定《钦定学堂章程》。1904年颁布《奏定学堂章程》，引入西方资本主义教育中的自然科学、人文科学和社会科学的内容。民国南京临时政府于1912年颁布的《学校系统令》等文件，构成“壬子一癸丑学制”：一是缩短了修业年限，增加了普通劳动者接受教育的机会，更有利于教育的普及；二是取消奖励出身，废除与宗旨不合的课程和教材，停办贵胄学校；三是打破了清末只许私人办中等以下学校的律令，规定除高等师范学校外，个人皆可开办；四是提倡男女平等，废除了男女在教育权上的差别。1922年的新学制即壬戌学制，构成了中国具有近代意义的教育法律体系基本框架，以《学校系统改革案》为主要内容，首先规定了新学制的宗旨，一是适应社会进化之需要，二是发挥平民教育精神，三是谋个性之发展，四是注意国民经济力，五是注意生活教育，六是使教育易于普及，七是多留各地伸缩余地；其次，分初等教育、中等教育、高等教育三章，明确规定了普通学校制度。
——摘编自张兰、崔林林《中国教育法律体系近代化轨迹的历史考察》
（1）根据材料，指出近代中国教育变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析近代中国教育变革的历史背景。
阅读材料，完成要求。
材料：“工业革命”是一个颇有争议的概念。传统的观点认为是一场“突变”。20世纪二三十年代，工业革命“渐进论”兴起。概念之争论体现的是对工业革命总体认识的分歧，这场争论势必还将延续。有学者对此进行了比较研究，认为经济发展存在渐进性和连续性，工业革命时期的技术进步及生产组织形式的变化，突破了传统的生产方式，是社会生产力的一次空前飞跃。工业革命实际上是突变和渐进的结合，它不同于政治革命，但其意义绝不亚于后者。所以，开始于经济领域，继而发展到社会和政治领域的这场重要变革，完全可以称作是一场革命。
——杨宁一《世界近代史的学术动态》
结合材料和所学知识，就材料中的一个观点进行探讨（要求写出观点、观点合理、明确，史论结合。）
钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”。阅读以下材料，回答相关问题：
材料一 政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。（宋代）科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。
——（美）费正清《中国：传统与变迁》
材料二 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料三 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。
（1）根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施，概括宋代科举制度的进步之处。
（2）根据材料二，概括宋代理学的特点。
（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。
英国宗教改革家威克里夫（1320—1384年）指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动
A. 有利于民族国家的形成和发展
B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰
C. 推动了《圣经》在英国的传播
D. 使英国王权归属于教权之下
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
C. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
D. 二者对待神的态度不同
