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在汉代,皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。同时,人们为“攘除凶...

在汉代,皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。同时,人们为“攘除凶灾,御止疫鬼”祭祀门神,为长生拜祭西王母、司命,为祈福禄富贵祭祀灶神。每年春二月秋八月,乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神。这反映出汉代

A. 儒家思想渗透到人们日常生活中

B. 统治思想与民众观念趋向一致

C. 民间祭祀影响政府的管理

D. 民间信仰具有功利实用色彩

 

D 【解析】 根据材料“为祈福禄富贵祭祀灶神”“乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神”可知政府注重对民间信仰的引导和控制,具有功利实用性,故选择D选项;西王母属于道教的人物,与儒学无关,故排除A选项;汉武帝后,儒学成为正统思想,而民众观念还是拜祭西王母等道家人物,故排除B选项;材料中并没有体验民间祭祀活动影响到政府管理,故排除C选项。  
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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  汤斌,清朝政治家、理学家。他为官一生,清正廉明,体恤民艰,弊绝风清,政绩斐然。康熙年间一年多的精力都集中在河务和漕运的治理上,并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害,从而始终躬身实践儒家的“修身,齐家,治国,平天下”的“民本”思想,为变“满目榛荒,人丁稀少”为“盛世滋生人丁,永不加赋”做出了一定贡献。汤斌是实践朱学理论的倡导者,被尊为“理学名臣”,著书立说,发展理学。汤斌官至工部尚书,一生顺从,他以汉人知识分子身份率先入仕清朝并大力推行清政府的抑汉文化政策。屈从于满族强权,不敢说真话,一无自古知识分子的刚直阳刚之气,清朝皇帝也说他“言行不一”,最后在矛盾中抑郁忧惧而死。

(1)据材料概括汤斌的主要成就。

(2)据材料并结合所学知识,简要评价汤斌。

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料  1942年初,日军正横扫整个西太平洋,美国虽然有着远超日本的强大工业产能,但据日本方面事先估计,美国要将这些工业产能转换成实在的军事实力并在太平洋上超过日本,将发生在1942年下半年。而且日军当时的作战意图,就是要在这个转折点来临之前占领西太平洋,对美国西海岸保持威慑,并利用这种威慑换取与美国媾和的可能。中途岛战役正是这一战略思路的体现。在中途岛开战前,美军已得到了一份详细的日军主战意图的报告。

1942年6月4日10时许,攻击中途岛的日军航母编队遭到严阵以待的美军俯冲轰炸机的轮番轰炸,在短短5分钟之内,日军赤城、加贺、苍龙、飞龙四艘航母遭到毁灭性打击,几小时后相继沉没。中途岛战役让日本丧失了开战初期的航母优势,而这种丧失是不可逆的。偷袭珍珠港之前,山本就预言,除非日本迅速打赢这场战争,否则它将被美国的生产能力所埋葬。

(1)据材料概括日本发动中途岛战役的原因。

(2)据材料并结合所学知识,简析美国取得中途岛战役胜利的原因和影响。

 

 

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(历史选修1:历史重大改革回眸)

材料  20世纪90年代初,我国中央财政收入占GDP和整个财政收入的比重迅速下降,中央政府面临前所未有的“弱中央”的状态。正是这场财政危机,1994年一场具有深远影响的分税制改革在中国拉开了序幕。……改革根据事权与财权相结合原则,将税源分散、收入零星、涉及面广的税种一般划归地方税,地方政府对地方税可以因地制宜、因时制宜地决定开征、停征、减征税、免税,确定税率和征收范围,税源大而集中的税种一般划归中央税,征收管理权、税款所有权由中央和地方按一定方式分享的税种,属于共享税,并建立中央税收和地方税收体系,分设中央与地方两套税务机构分别征管。科学核定地方收支数额,逐步实行比较规范的中央财政对地方的税收返还和转移支付制度。建立和健全分级预算制度,硬化各级预算约束。分税制的实行,使中国的财政秩序为之大改,中央财政重获活力。

——摘编自《论1994年分税制改革的得失》

(1)根据材料概括我国分税制改革的主要特点。

(2)据材料并结合所学知识,简述我国分税制改革的作用。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  实现近代化(现代化)是近代以来世界各国发展的必由之路,在向近代化迈进的过程中,中国和西方各走了一条不同的道路。

 

 

根据材料反映的“中国近代化特点”这个中心,自拟一个论题,并结合所学知识就所拟论题进行论证。(要求:论题明确,史论结合,逻辑合理。)

 

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阅读材料,回答下列问题。

材料一  17、18世纪的欧洲,酒馆成为最初的公共领域。酒馆是模仿贵族的社交方式而来的,同时也保持了平民化的特征,为市民敞开了更广阔的公共交往空间。许多雇主可以在酒馆雇到工人。莎士比亚经常来酒馆边喝酒边写剧本,他的很多剧目也是首先在酒馆上演并传播的。英国历史上著名的辉格党企图推翻查理二世的阴谋就是在一家酒馆里策划的,酒馆在17世纪末18世纪早期已经成为英国正在出现的政党体系不可或缺的部分……酒馆里资产阶级对政治事务的讨论和批评在范围更广的公众中得到传播,使公众可以对国家及其事务进行监督,每个人都认为他和一切公共事物有着利害关系,有权形成并表达自己的意见,公共领域成为宪政的基础。

——摘编自《十八世纪英国城市公共性研究》等

材料二  明清以后,四川茶馆遍及城乡。晚清至民国,茶馆成为成都最重要的公共空间,是人们日常生活的重要设施。茶馆是人们消闲、打盹儿的自由天地和评书、杂耍的表演场所,也是说买卖的民间交易所,还是讲道理、断公道的民间公堂。人们在场馆谈论时政传播消息以及摆龙门阵,不分生人、熟人,不管是体面官绅,还是下里巴人,萍水相逢,围坐闲谈。民国三十几年,社会不稳,茶馆忌谈政治,墙上往往贴有“莫谈国事”的警语。1950年后,由于经济和社会结构的根本变化,以及新的意识形态的确立,再加上政府通过登记、税收、规章等方式加以限制,成都茶馆逐渐衰落。

——摘编自贾玉英《成都茶馆经济与茶馆文化述评》等

(1)据材料一并结合所学知识,概括17、18世纪酒馆对当时社会所起的作用。

(2)据材料指出17、18世纪的英国酒馆文化与晚清至民国时期的成都茶馆文化的主要不同之处,并结合所学知识从中国角度分析其原因。

(3)据材料二并结合所学知识,简析1950年后成都茶馆衰落的原因。

 

 

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