加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张（ ）
A．强调了天主教会的作用 B．否定了个人努力的必要性
C．批判了因信称义学说 D．否定了对教皇的盲从
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是
A. 马丁·路德
B. 教皇
C. 亨利八世
D. 加尔文
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
A. 主张建立民族教会
B. 宣传“因信称义”
C. 主张建立廉俭教会
D. 宣扬“先定论”
下列对应关系不正确的是
A. 积贫——富国之法
B. 积弱——强兵之法
C. “三冗”——取士之法
D. 保证时间——免役法
王安石：“昔日贫者举息于豪民，今之贫者举息于官，官薄其息，而民救其乏。”司马光：“取利约近一倍，虽兼并之家，乘此饥谨取民利息，亦不至如此之重。”据此可知王安石与司马光分歧的焦点是青苗法( )
A. 是否有助于限制兼并之家
B. 是否有利于改善政府财政状况
C. 是否真正有利于助困济贫
D. 是否真正有助于稳定市场秩序
庆历新政和王安石变法的相似之处是
A. 以整顿吏治为改革中心
B. 以增加财政收入为主要目标
C. 都触犯大官僚大地主的利益
D. 改革教育制度，培养变法人才
