（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 钱谦益（1582-1664），明末清初著名的政治家、学者、古文家。钱漾益的家乡常熟地区文化发达，是明清时期的学术中心之一。他认为明代史著虽多但是质量比较高的史著并不多见，其原因就在于注重文采，记事不实。他提出了自己修国史的目标，即修订国史，记录那些“开国之功”、“抗节之贤”、“理学之贤”，借修史来纯正社会风气，恢复儒家之纲纪。此后，钱谦益通过购买、抄写、赠与等方式获得了大量档案、图书、典籍、碑刻史料，引用了《皇明本纪》、《天演玉碟》、《龙风事迹》等二十余种史料与官修《实录》、《元史》相辨证，澄清了元未来元璋起义的许多相关重要史实。在《太祖实录辨证》中，钱谦益引用了《滁阳王庙碑》、《中山王神道碑》等开国功臣的碑记史料进行研究。此外，他还利用元末陈基的诗作《舟中望虞山》，并鲒合史料考辩出元末张士德被擒于常熟湖桥，“而非《实录》所记之昆陵”，纠正以往的一些记载错误。他的这些努力时明束清初的史学学术发展影响很大。
——摘编自王博《明末清初史学思想的衍变：以钱谦益、顾炎武、黄宗羲为例》
（1）根据材料并结合所学知识，指出钱谦益修史思想形成的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括钱谦益史学思想的特点，并说明其史学思想的意义。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 二战后期，反法西斯国家就惩治战争暴行的问题进行多次商讨。1943年，随着同盟国在欧洲和远东战场的逐渐胜利，10月，英国召集同盟国外交代表在伦敦举行会议，会议决定，准备成立战争罪行委员会，并初步确定其职能有两项：“一、调查并登记战事犯之证据，尽可能认明应负责之个人；二、报告有关政府，可以发现确切证据之案件。”1944年1月，战罪委员会正式成立，其工作主要沿着两个方向进行：一是从法律的角度指导各国搜集调查轴心国战争罪行证据；二是对审判的相关法律、方式、程序等问题进行研究和探讨。根据证据的搜集，各国纷纷提交了战犯名单，至1945年1月24日，战罪委员会已经审查通过15份战犯名单。对惩治战犯涉及的一系列法律问题，战罪委员会内部在重大的原则问题上基本达成了协议，保证了战后审判的顺利进行。
——捕——编自刘萍《联合国战争罪行委员会的设立与运行》
（1）根据材料并结合所学知识，概括联合国战争罪行委员会成立的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括战罪委员会职能的发展，并简析战罪委员会发挥的积极作用。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 二战后，黑人民权运动风起云涌。肯尼迪就任总统后，大胆地提出历届政府尽量回避的种族歧视问题，他认为种族歧视造成了“家中不和和我们在国外说话理亏”，这有损于美国的世界领袖地位。肯尼迪遇刺后，约翰逊总统继承了他在民权方面的努力，把民权运动推向高潮，并取得了重大成果。1964年民权法规定黑人可以与白人一样享用旅馆、饭店、娱乐休息场所和其他公用设施；取消学校的种族隔离；保护黑人的选举权；给黑人以平等的就业机会。1965年的民权法要求给全部美国人以实际的选举权。1968年通过的《开放住房法》规定在出售或租赁住房时不得有种族歧视行为。三个民权法隶的通过对消除种族歧视无疑是起了重大作用，但黑人的生活处境却依然远未与其他美国人平等。
——摘编自王伟《民权法案对黑人民权运动的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出美国民权法案出台的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对美国黑人民权改革进行简要评价。
阅读材料，完成下列要求。
材料 下表是西方重要经济学出版物一览表
——摘编自哈里兰德雷斯等《经济思想史》
材料介绍了西方部分重要经济学书籍的出版情况，其中蕴含着世界历史发展进程的诸多信息。从材料中提炼一个信息，并结合所学的世界近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。
——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》
材料二 18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权成下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料三 辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。
——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》
（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。
下面为二战后欧洲某一组织的发展壮大示意图，其形成与发展反映出
A. 美苏在欧洲的对抗加剧
B. 经济全球化的趋势加强
C. 欧洲一体化的程度加深
D. 世界多极化格局的形成
