清朝晚期，有两份针锋相对的檄文，一份是《奉天讨胡檄布四方谕》：“天下者，上帝之天下，非胡虏（清廷）之天下也。”另一份是《讨粤匪檄》：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”对此理解正确的是
A. “胡虏”“外夷”指外国侵略者
B. 发表檄文的是清政府和维新派
C. 分歧在于是否学习西方的文化
D. 对立双方是太平天国和清政府
“罪己诏”，是古代帝王在行政出现过失、国家遭受天灾等状况下，检讨自身过错时发出的诏书。在《二十五史》中，共有89位皇帝下过264份“罪己诏”。对这一现象理解正确的是
①古代皇帝对自己要求严格
②君主专制制度的不断强化
③缓和社会矛盾以稳定统治
④体现天人感应的政治理念
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
有学者研究指出，中国的县级行政区划最为稳定，历朝历代县级政区的数量总体变化不大，如下图所示：
这是因为县级政权的职能是
A. “监察百官”以缓和社会矛盾
B. “提举市舶”以发展对外贸易
C. “劝农课税”并维持地方治安
D. “总领禁旅”并加强边疆防御
著名学者宿白认为：“北魏的汉化并不是简单地恢复或摹拟汉魏制度，而是加入了新因素后的一次发展。”北魏政权对汉魏制度的发展有
A. 削弱世家大族，建军功爵制
B. 实行三长制，强化基层控制
C. 打击官场腐败，实行科举制
D. 实行方田均税法，抑制兼并
20世纪20年代，疑古学派怀疑夏商历史的真实性。随着考古学的发展，著名历史学家李学勤提出“走出疑古时代”，重建中国上古史。能够推翻疑古学派学者观点的是
A. 甲骨文的识读与解释
B. 铁农具的发明与使用
C. 宗法分封制度的瓦解
D. 礼乐制度建立与巩固
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 钱谦益（1582-1664），明末清初著名的政治家、学者、古文家。钱漾益的家乡常熟地区文化发达，是明清时期的学术中心之一。他认为明代史著虽多但是质量比较高的史著并不多见，其原因就在于注重文采，记事不实。他提出了自己修国史的目标，即修订国史，记录那些“开国之功”、“抗节之贤”、“理学之贤”，借修史来纯正社会风气，恢复儒家之纲纪。此后，钱谦益通过购买、抄写、赠与等方式获得了大量档案、图书、典籍、碑刻史料，引用了《皇明本纪》、《天演玉碟》、《龙风事迹》等二十余种史料与官修《实录》、《元史》相辨证，澄清了元未来元璋起义的许多相关重要史实。在《太祖实录辨证》中，钱谦益引用了《滁阳王庙碑》、《中山王神道碑》等开国功臣的碑记史料进行研究。此外，他还利用元末陈基的诗作《舟中望虞山》，并鲒合史料考辩出元末张士德被擒于常熟湖桥，“而非《实录》所记之昆陵”，纠正以往的一些记载错误。他的这些努力时明束清初的史学学术发展影响很大。
——摘编自王博《明末清初史学思想的衍变：以钱谦益、顾炎武、黄宗羲为例》
（1）根据材料并结合所学知识，指出钱谦益修史思想形成的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括钱谦益史学思想的特点，并说明其史学思想的意义。
