公元前334年，魏惠王在徐州朝见齐威王，并尊齐威王为王，同时齐威王也承认魏惠王的王号，史称“徐州相王”。公元前323年，魏、韩、赵、燕、中山五国国君称王而相互尊重，史称“五国相王”。这反映出当时
A. 宗法分封制度开始瓦解
B. 诸侯之间矛盾趋于缓和
C. 周天子的地位下降
D. 山东诸国实力强大
西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是
A. 周公本人政治经历复杂多变
B. 后人借助周公阐发自身主张
C. 历史人物同期记载才更真实可信
D. 新史料的发现弥补前代研究不足
先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国，成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明
A. 周王室集权统治削弱
B. 宗法分封制已经瓦解
C. 华夏文化圈逐渐扩展
D. 国家由分裂走向统一
夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明
A. 周天子的权威被严重削弱
B. 同姓子弟是分封制的主体
C. 大一统国家体制尚未形成
D. 周文化得到了天下的认同
孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到髙的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子
A. 重视人的主体地位
B. 强调理性思考
C. 主张维护等级秩序
D. 反对贵族专权
从春秋后期开始，齐国大夫田氏长期专擅国政。公元前386年，周安王册命田和为齐侯，田氏正式取代了姜氏在齐国的统治，史称“田氏代齐”。这表明
A. 册命齐侯凸显君主的集权统治
B. 宗法分封制度的原则遭到破坏
C. 周王室开始丧失天下共主地位
D. 官僚政治已经取代了血缘政治
