中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明
A. 茧丝成为造纸的重要原料
B. 造纸术与丝絮有一定渊源
C. 造纸术未能满足大众消费
D. 制丝术与造纸术相得益彰
春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 淡化了礼制中的等级观念
B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 努力使礼制与时代相适应
D. 对墨家思想的吸收与转化
清初规定“取具船户不得租与匪人甘结”。雍正九年（131年），朝廷为使“盗匪即无人假管”，规定：“嗣后商、渔各船照票内舵工水手各年貌项下。将本人箕斗验明添注，均于进口、出口时按名查验，一有不符，即行根究。”据此分析雍正帝的主要意图在于
A. 注重维护国家海权完整
B. 开始实行严格的海禁政策
C. 以天朝观念应对外国人
D. 防止人民在海外聚众反清
赵翼《二十二史札记》（南朝多以寒人掌机要项）中提到：“高门大族，门户已成，令仆之司，可安流平进，不屑竭知尽心，以邀恩宠。且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人……”现象，由此推断
A. 九品中正制被彻底抛弃
B. 统治者实行了新的选官制度
C. 氏族门第不再是选官标准
D. 统治者被迫重用庶族地主
“人类命运共同体”的建设方案倡导合作才能共赢。
材料 法国著名作家维克多·雨果（1802—1885）曾深情地预言：“总有一天，……所有的欧洲……国家都将紧紧地融合在一个高一级的整体里。”
欧洲是在什么样的历史背景下走向联合的？在雨果去世后的一百多年里，这个“预言”进展得如何？试举出其具体实施过程中的两个事例。
16世纪中期，葡萄牙把中国的生丝、瓷器等货物经澳门运往印度，再转运到欧洲，获取了大量白银。另一方面，葡萄牙人参与中、日丝银贸易。1586-1630年从日本输入澳门的白银近1500万两；1557-1644年流入澳门的白银为1亿两左右。这些白银大部分流入中国。同时，西班牙以武装商船“马尼拉大帆船”经营横跨太平洋的贸易，运载大量中国茶叶、丝绸、棉布和瓷器等到墨西哥交换白银，再将这些白银运回马尼拉。自1571年马尼拉大帆船航线开通，平均每年有150吨白银运到马尼拉，20年间共运输白银3000吨，这些白银也基本流入了中国。
简述16世纪白银大量流入中国的背景和影响。
