九一八事变后，国民政府不断向苏方强调日本对苏联也具有重大的也许是更大的威胁。政府要员陈立夫在与苏联驻华大使鲍格莫洛夫的谈话中也表示：“中国是日本进攻的首当其冲的目标，而苏联则是第二个。”这种做法旨在
A. 塑造中国积极抗战的形象
B. 提防日本对苏联的侵略
C. 为中国的持久抗战做准备
D. 赢取苏联的同情和帮助
下表是不同学者对康有为的认识
观点 | 出处 |
“（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好测览两学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。” | 冯自由：《革命逸史》 |
康有为自己向香港《中国邮报》编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士—李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。” | 王立新：《美国传教士与晚清中国现代化》 |
在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”：又称：“尧、舜皆孔子创议。” | 茅海建：《茂成变法研究》 |
由此可知康有为的维新思想
A. 体现了时代性和自身的局限性
B. 尚未突破中国传统思想的束缚
C. 是资产阶级登上政治舞台的反映
D. 主要得益于西方传教上的熏陶
直到鸦片战争，清政府一直实行单口贸易政策，海关征税活动实质上具有一种经营性质，且可以讨价还价，实际征收的税额同海关监督汇往国库的数额没有直接联系。清政府海关征税的做法
A. 便利了外国商品在华倾销
B. 增强了国人关税主权意识
C. 无法适应世界贸易的形势
D. 旨在保护传统的自然经济
明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想
A. 推动了市民阶层的兴起
B. 具有强烈的平民意识色彩
C. 成为官方主流意识形态
D. 颠覆了传统儒学的价值观
据史籍所载，元朝把没收来的契丹和南宋的官田全部分给蒙古贵族，少的二十顷、三十顷，多的五百顷、五千顷。又在各地收夺农民耕地，拨给驻军屯田或赏易寺院，元顺帝在位时，一次赐给大承天护圣寺的田，多达十六万二千余顷。这种行为
A. 消除了封建地方割据的基础
B. 有利于提高农业生产效率
C. 成为元政府敛财的重要手段
D. 制约了自耕农经济的发展
汉代太常的职责是掌管祭祀相先鬼神，引导天子祭祀。太常的“常”同“尝”，乃依四时奉献时物让祖先鬼神时时尝新之意。大常位列汉朝九卿之首，兼管文化教育，皇陵所在县的行政，也统辖博士和太学。据此可知，汉代的太常
A. 延续了家国一体的政治传统
B. 强化了神权和王权的结合
C. 成为了当时级别最高的官职
D. 协调了中央和地方的关系
