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《郑超麟回忆录》中写到:“中华民国八年……当代中国的集体意识,可以说,是在这一年...

《郑超麟回忆录》中写到:“中华民国八年……当代中国的集体意识,可以说,是在这一年觉醒的;我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。”“当代中国的集体意识”主要是指(  )

A. 实业救国愿望    B. 民主科学思想    C. 社会主义思想    D. 爱国救亡精神

 

D 【解析】 实业救国思潮并不是当时的集体意识,不符合题意,故A项排除;据题干中“中华民国八年”可知此时属于辛亥革命后期,“民主科学思想”是新文化运动提出的,时间上不符合,故B项排除;社会主义思想此时并没有成为集体意识,故C项排除;据材料中“中华民国八年……当代中国的集体意识,可以说,是在这一年觉醒的;我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的”及时代背景分析可知当时的中国处于半殖民地半封建社会,民族危机不断加深,爱国救亡精神迸发,故D项正确。  
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考点分析:
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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,某生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

 

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“甲午一役的失利并非洋务运动的破产,也并未打断中国现代化的进程,相反,它具有积极意义:它使旧政府的秘密暴露无遗,中国现代化进程得以延续至政治层面。”材料旨在说明甲午战争的失败

A. 并未表明洋务运动的破产

B. 充分体现清政府腐朽落后

C. 促使现代化进程首次转移

D. 促进洋务运动的深入发展

 

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英国史学家梅因指出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性,甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用,法律行为便告失效。相反,如果所有程序和仪式均以正确进行完毕,即具有法律效力,至于法律行为是否反映当事人的真实意思,法律并不关注。这表明罗马法

A. 具有明显的习惯法痕迹

B. 不注重对私有财产的保护

C. 缺乏判决的客观性和公正性

D. 存在过分注重形式的缺陷

 

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“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活;但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料,它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化,反映了古希腊后期一般公民所关心的是

A. 农工商业

B. 城邦利益

C. 民主制度

D. 生活琐事

 

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魏晋之时,傅畅年未弱冠,甚有重名,以选入侍讲东宫;谢琰弱冠以贞干称,美风姿,……拜著作郎;王洽,(王)导诸子中最知名,与荀羡俱有美称。弱冠,历散骑、中书郎。这说明魏晋之时(   

A.社会重学人才辈出                B.世家大族垄断官位

C.选官方法公平科学                D.察举制度盛行不衰

 

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