公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则,失去了公平与公正往往会引起社会矛盾的激化,导致社会的动荡。中外历史上的许多重大改革,往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。根据相关知识回答下列问题。
(1)试从商鞅变法、王安石变法和梭伦改革的措施中各举一例,说明该项措施是怎样限制原有特权、追求社会公平与公正的。
(2)上述改革都遭到了旧势力的强烈反对,商鞅最后被车裂而死,王安石最后被罢官,梭伦最后被迫离开到国外游历,但人类社会仍在改革中不断进步。你认为作为一个改革者,应该具有什么样的素质?
阅读材料,完成下列要求。
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修已以安人”,“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。
近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉?
——顾炎武《顾亭林诗文集》
(1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。
(2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?
(3)上述孔子和顾炎武两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。
我国学者在研究“全球化与第三世界”问题时,提出了下列不同观点。这说明
学者 | 观点 | 出处 |
房宁 | “利益损害说” | 《世界潮流中的国家利益》,载《北京青年报》1996年7月 |
俞可平 | “机遇说” | 《全球化的悖论》,中央编译出版社1998版 |
吴易风 | “有利有弊说” | 《全球化的二重性》,载《当代思潮》2000年第6期 |
A. 只有“有利有弊说”具有合理性
B. 研究视角不同会形成历史观点差异
C. 时代不同会制约对历史真相的认识
D. 研究者的身份会影响历史结论
明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是
A. 商品经济发展、资本主义萌芽
B. 西学传入中国、儒学受到批判
C. 君主专制强化、封建制度衰落
D. 自然经济解体、重农抑商破产
1921年列宁在《论粮食税》一书中指出:“与中世纪封建制小生产相比,资本主义则是历史的进步。”列宁在当时发表该言论意在强调
A. 实行固定粮食税的可能性
B. 实行农业集体化的必然性
C. 发展商品货币关系的必要性
D. 加快工业化建设的迫切性
1929年,美国政府成立了一个拥有38亿美元的“复兴金融公司”,借贷给银行、工业、铁路企业和农场主。同时政府用5亿美元收购农产品,以提高农产品市场价格。用于公共工程开支高达7亿美元。这说明当时政府
A. 继续采取自由放任经济政策
B. 对经济进行了有限的干预
C. 实践了凯恩斯主义经济理论
D. 从根本上改变了美国经济