（德）利普斯在《事物的起源》一书中认为：“这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明中国造纸术的西传
A. 促进了欧洲文化的发展
B. 改变了欧洲人的阅读方式
C. 消除了人们对宗教的迷信
D. 促进了欧洲近代科学复兴
1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术”
A. 有利于信息的记录与传播
B. 最早记载于《梦溪笔谈》
C. 在唐末宋初的中国已有应用
D. 经海路外传至阿拉伯
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”这句名言出自
A. 《明夷待访录》
B. 《日知录》
C. 《天下郡国利病书》
D. 《船山遗书》
明代一位著名的思想家认为“破山中贼易，破心中贼难”，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”以下属于这位思想家的主张是
A. “正君心”
B. “发明本心”
C. “知行合一”
D. 众治
下图是某学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是
A. 春秋战国百家争鸣
B. 汉代儒学的发展
C. 宋明理学重建信仰
D. 明清之际新思想
古代某思想家认为：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”与此观点相似的是
A. “民贵君轻”“君舟民水”
B. “制天命而用之”
C. “不期修古，不法常可”
D. “兼相爱、交相利”
