中国人的宗教观念相当淡薄，而民间信仰非常强烈。如刘猛将军是驱黄英雄，所以在北方蝗灾区最受重视；二郎神是李冰化身，善治水，得到四川人供奉；江南司桑发达，有蚕神庙，崇拜蚕华娘娘；福建沿海信奉妈祖，祈求航海平安。这反映了( )
A. 民间信仰与农耕文明休戚相关 B. 北方地区的经济出现急剧衰退
C. 民间信仰与地方利益密切相关 D. 儒学的思想对民间的影响有限
学者张鸣指出春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，“所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员”，“可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业”。这表明张鸣认为
A. 郡县制下国家机器更有效率
B. 科举制下官员成为皇帝雇员
C. 封建制下国家机器更加稳定
D. 内阁制下皇帝拥有更大权力
春秋以来，从贵族到平民的丧葬普遍逾礼，到了战国时，修墓道不用天子批准了，不但中型墓出现墓道，连小型平民墓也起而效尤。这种现象说明
A. 诸侯已经取代周天子
B. 血缘关系被打破
C. 中央集权制度已形成
D. 平民地位的提高
文献《三辅旧事》载：“卫太子鼻大，武帝病，太子入省。江充曰：‘上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是
A. 汉武帝时日常使用纸已经十分普遍
B. 考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证
C. 由文献记载于考古发现可推定使用纸不晚于西汉
D. 文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸
《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人合一
C. 君权神授
D. 天人感应
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确﹣﹣政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A. 制天命而用之
B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C. 兼相爱、交相利
D. 加强中央集权，防止人民反抗
