撰于北宋初的《太平寰宇记》所记外国，系抄旧史而成，杂乱无章，为人不取。南宋时进士周去非在广西仕宦期间作《岭外代答》，是书共记海外诸国40余，该书问世之后，未曾刻成书，而“有多种抄本流传”。这一现象反映了
A. 东南地区经济发展独具特色
B. 时人的域外知识仍相当有限
C. 南宋民间海上贸易日益松弛
D. 朝廷对海外史地知识的轻视
公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。这表明
A. 汉武帝赞成“儒学大一统”
B. 西汉儒学具有一定包容性
C. 西汉时期儒学地位发生巨变
D. 西汉时期的治国理念分歧大
学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。”据此可知，分封制
A. 加强了西周的中央集权制度
B. 是典型殷人血缘政治的延续
C. 是西周时期官僚体制的创新
D. 利于通过地缘政治加强统治
（选修3：中外历史人物评说）
材料 薛福成（1838-1894），江苏无锡人，近代著名外交家、思想家。他清醒的认识到，现实中的中国已经落后于西方，面临着全面的危机，必须“变而后能胜”。1889年，薛福成被任命为出使英法意比四国大臣，由此对西方文明进行了全面考察，他说：“西国致治之要，约有五大端：通民气、保民生、牗民衷、养民耻、阜民财……而世之侈谈西法者，仅曰精制造，利军火，广船械，抑末矣。”对于西方文明的源流，薛福成提出“西学中源”，无论是器物层面的艺器制造，枪炮舟车，格致诸学，还是制度层面的议会民主，“无非中国数千年所创”，他痛心于“中国日失其传”、“西学日求其精”，强调对待西学既不要妄自菲薄，也不要盲目自大。
——摘编自王冬《薛福成与近代中西文化的交融会通》
（1）根据材料并结合所学知识，概括薛福成西学观的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评价薛福成的西学观。
（选修1：历史上重大改革回眸）
材料 1870年，英国国会通过初等教育法案，规定5～12岁儿童要入学，接受书、写、算初等教育，将全国划分为若干教育区，设立区教育局。教育局负责办学，并且有强制征收地方税的权力，以充实教育经费，该法案奠定了初等教育的基础。1876年通过法案，宣布送子女入学是父母必尽的义务，因家境贫寒无力承担者，可从贫民机构领取应付的学费。1891年国会通过决议，在全国实行强制性免费义务初等教育。
在高等教育方面，大多数高等学校逐步克服了保持古典学科的守旧主张，增加自然科学课程。不少大学打破传统，开始招收女生入学。教育同宗教分离的过程也加速了，尽管还有神学院和若干神学系，但在普通的学校和各种系科中，宗教考试被取消。越来越多的教师在学术上采取了唯物的态度。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括英国教育改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出英国教育改革的历史意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 作为本体论意义上的“传统”，可以简要地概括为“世代相传的文化”。传统之“统”体现着古往今来人类文化的根脉与连续性，同时又在“传”中必然地历经各种变迁与考验，并与不断成长的现代性在相互借鉴中表现自身和熔铸新生。
现代性就是社会不断从传统走向现代的变迁过程，在这个过程中，会不断产生自己相应的新传统。“传统”相对于“现代”才体现出自身作为传统的意义，“现代”是因为有相应的“传统”才显示出自身作为现代的蕴含。
——摘编自郑杭生《论“传统”的现代性变迁》
结合材料，围绕“传统与现代”提出一个具体观点，并运用中国历史相关史实进行简要阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合。）
