Question

自然观，顾名思义就是指人类在认识自然界过程中所持有的观点，以及在这一观点指导下形成的人与自然界的关系。如何看待人与自然的关系，中西方不同的地域、不同的民族造就了中西方风格迥异的自然观。阅读材料，完成下列要求。

材料一  在悠久的历史长河中，中国古人就开始探讨“何为自然”以及“如何看待人与自然界的关系”，如“天人合一”“五行说”等都是中国古人对人与自然关系进行的回答，中国古代思想家建立在不同的理论基础上，提出了符合自己立场的自然观。……在西方，古希腊最早开始探索世界的起源以及人与自然的关系，把世界的本原初步归纳为“水”“火”等各种具体的物质形态，并逐渐形成了“天人相分”的自然观。……中国的自然观由“一”而生，将“自然界”和“人”看成一个整体，致力于实现人与自然的和谐统一；而西方的自然观由“二”而生，“自然界”和“人”的关系是一个对立不统一的关系，二者的对立性使得西方更多的追求“人”的主动性，使自然界逐渐沦为了人的奴隶。

——摘编自贾文龙、张卓艳《中西方自然观的历史演进及发展愿景探析》

材料二  西方的科技革命，恰恰是西方自然观发展的必然结果。它理性地解析着自然，科学地总结着世界的部分规则，并试图创造新的运行体系。这样的革命是极度震撼并且极具扩张性的，正如西方自然观试图精确地探索自然的每一个细微的部分一样，这样的革命必然会试图侵入每一个固有的民族文化中，这是西方认识世界的方式。科技革命更是大大促进了西方对“虚”的割舍和对“实”的肯定，因为科技的发展必须建立在无数真实的行动和不断实践的检验之上，西方认为脱离操作实践的理论都是不切实际的。因而，科技革命带来了全球性的影响……中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击。

——摘编自李玢《“科技化”时代背景下中西方传统自然观的碰撞》

（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明早期中西方自然观的不同内涵，并分析各自的成因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说一说近代西方科技革命使“中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击”的表现。

（3）根据材料并结合所学知识，指出在当今全球化的大背景下我们应持有怎样的自然观。

Answer

（1）内涵：中国老子的“道法自然”、荀子的“制天命而用之”、阴阳家的“阴阳五行学说”等，倡导“天人合一”，致力于实现人与自然的和谐统一。成因：大河文明，农耕经济为主，依赖自然环境气候；政治倾向中央集权，注重和谐统一。内涵：西方泰勒斯认为万物的本原是“水”、赫拉克里特认为“火”构成了世界万物、毕达哥拉斯认为世界是由“数”组成的、德谟克利特的原子论等，主张“天人相分”，认为“人”能够主宰“自然界”。

成因：海洋文明，工商业为主；城邦政治盛行，强调人的主观能动性。

（2）在西方自然观的影响下中国传统自然观的观念不断革新；引进西方科学技术，用机器替代人工；传入自然科学，理性地解析着自然的奥秘；强化人对自然的控制，强调人的主观能动性；注重实效，强调实验等。

（3）建立“生态自然观”，将中国的“道”和西方的“术”融为一体，实现“自然界”和“人”的和谐相处。

【解析】

（1）中国，内涵：从材料“如“天人合一”“五行说”等都是中国古人对人与自然关系进行的回答”可以看出阴阳家的“天人感应”“五行说”。“中国的自然观由‘一’而生”可知是老子的一生二，二生三，三生万物的思想，强调道法自然，从材料“将‘自然界’和‘人’看成一个整体”是荀子的知天命而用之，这些学者致力于实现人与自然的和谐统一。成因：从中国发源于黄河、长江流域，处于大河文明。以农业为主，主要依靠天即自然环境来吃饭，学者的研究也就致力于人与自然的和谐统一。西方，内涵：从材料“古希腊最早开始探索世界的起源以及人与自然的关系，把世界的本原初步归纳为‘水’‘火’等各种具体的物质形态。”联系所学可知西方泰勒斯认为万物的本原是“水”、赫拉克里特认为“火”构成了世界万物，他们并逐渐形成了“天人相分’的自然观，认为“人”能够主宰“自然界”。

成因：联系所学，知道西方文明发源于爱琴文明也就是海洋文明，以工商业为主；城邦政治盛行，强调人的主观能动性。

（2）从材料“西方的科技革命，恰恰是西方自然观发展的必然结果。它理性地解析着自然，科学地总结着世界的部分规则，并试图创造新的运行体系。”“西方认为脱离操作实践的理论都是不切实际的。因而，科技革命带来了全球性的影响”我们可以总结出西方的自然观认为要勇于实践，实行科技革命，对中国地主阶级产生震撼，地主阶级抵抗派和洋务派引进西方技术，用机器取代人工。传入自然科学，理性地解析着自然的奥秘，还有强调实验，注重时效性等。从而造成“中国的传统自然观受到了颠覆式的冲击”。

（3）通过以上材料联系在全球化的基础上要注重环境，自然的保护，使中西方走上联合，使中国的“生态自然观念”和西方注重“物质”观念融为一体，主张人与自然的和谐统一。