王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学
A. 衍生出思想解放倾向
B. 传承了士林实学风气
C. 颠覆了儒家思想核心
D. 开创了三教合流局面
宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这
A. 主要得益于选官制度的完善
B. 体现了封建生产关系的调整
C. 反映了户籍等级制度的废除
D. 导致了小农经济的加速破产
魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于
A. 印刷术的普及
B. 市民文化的兴起
C. 道教的正统化
D. 书法艺术的发展
三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是
A. 民族交融的加快
B. 宗法观念的增强
C. 变法运动的推动
D. 自然科学的进步
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 僧一行（683年——727年），本名张遂，是唐代一位披着袈裟的天文学家。武则天的侄子武三思，为提高自己的声望，千方百计结交张遂，张遂厌恶武三思，遂遁入空门，法名僧一行：在寺庙中，翻译佛经，研究天文历算，遍寻天下名师求教数学。唐玄宗初即位，欲兴文治，编纂国典，一行被请到长安。为修订新历，一行主持进行了造仪观象、实测子午线等一系列卓越的天文活动。其中，用黄道游仪观测发现太阳的运行速度是不均匀的，这为确定二十四节气提供了科学依据。他还发现恒星不恒，也在自移，这比西方天文学家哈雷的发现早大约一千年。一行组织的实地测量地域全长近四千公里，还深入南海中进行观测。他实测子午线一度为131.11公里（现代测知110.92公里）。开元十五年（727年），一行主持修订的《大衍历》终于草成，成为当时以最新天文观测成就为依据的一部先进历法，成为后世历代编历的范本，日本也采用《大衍历》。
——据郭伯南《中国史话》（下）
（1）根据材料并结合所学知识，说明僧一行取得科技成就的原因。
（2）据材料并结合所学知识，分析僧一行科技成就的作用。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1937年，国联国际智力合作委员会发表《关于历史教育的宣言》，提出政府与教科书撰写者应该从促进各国民间的相互理解的原则出发编写历史教科书。1945年德国被美国、英国、法国、苏联4国占领。在西部的美、英、法军占领区，军政府开始了关于历史教科书的国际对话。占领军向德国历史学家提供打字机、纸张以及最新的学术著作，占领军中的学者与德国学者展开交流等；20世纪50年代，教育状况迫切需要新编写的教科书，60年代中期，人们再次强烈感到和解的必要性。1976年，德国波兰共同教科书委员会在华沙和布伦斯雏克举行会议，发表了《德意志联邦共和国与波兰人民共和国历史地理教科书的建议》，其中包括古代、中世纪的斯拉夫人和日耳曼人、中世纪东欧中部的德国移民、波兰和德国骑士团、文艺复兴和巴洛克时代德国与波兰的宗教文化关系、启蒙时代的波兰与普鲁士等26项内容。
——据（日）宫崎悠《战后德国与波兰有关历史教科书的对话》
（1）根据材料，指出二战后德国新编历史教科书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价二战后德国、波兰有关历史教科书问题对话的影响。
