鹿鸣馆是位于日本东京的一所欧式风格的类似于沙龙的会馆，建成于1883年。由于来客大都是日本近代化的栋梁型人物，很多重要的政策都出自于鹿鸣馆，于是人们把这一时期称为“鹿鸣馆时代”。据此可知，“鹿鸣馆时代”的内涵应该是
A. 学习西方以助文明开化
B. 推翻幕府以建立近代国家
C. 针贬时弊以商开国大计
D. 尊崇天皇以推行军国主义
如图有关“资本主义世界体系的形成”知识结构示意图中①②应分别填上
A. 独立战争、南北战争
B. 南北战争、彼得一世改革
C. 南北战争、德意志统一
D. 南北战争、俄1861年改革
亚历山大二世改革既遵循了西方现代化的普世道路，又保留了俄罗斯的特殊性。其“特殊性”主要体现在
A. 强化农奴制
B. 保留沙皇专制
C. 赋予农奴自由民身份
D. 允许农民从事工商业
19世纪，一位俄国贵族说：“农业就不会有什么问题了吗？一些田地难道不休耕，一些谷仓难道不会空吗？毕竞，我们市面上的面包大部分不是由自由农民生产出来的而是出自贵族……离开了主人的管束，农民只会贪杯、干坏事。”据此可知，该贵族主张
A. 推翻沙皇专制
B. 废除农奴制度
C. 维护农奴制度
D. 对农奴制进行改革
在埃及首都开罗东南穆罕耿德·阿里大街的尽头坐落着一座古老的清真寺——苏丹哈桑清真寺，始建于1356年，当时的埃及
A. 已成为奥斯受土耳其的一个行省
B. 处在马木路克王朝的统治之下
C. 全部领土被法国侵略军占领
D. 英法在进行着激烈的较量和争夺
有学者认为：“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想，显然是一种全新的伦理观念。”由此可见加尔文的思想主张
A. 与路德的主张有着本质不同 B. 比路德的思想体系更为科学合理
C. 为资本主义发展提供了精神动力 D. 限制了人们精神信仰的自由
