Question

阅读材料，完成下列要求。

材料  张濒教授将1895年戊戌维新开始到1925年五四新文化运动结束的这三十年，视为中国近代思想史上最重要的“转型年代”。这个“转型年代”，其实是通过两次知识分子的世代交替而完成的。第一次是戊戌维新期间康有为、梁启超这批文人士大夫从曾国藩、李鸿章、张之洞等新派官僚士大夫那里夺过话语主导权，使后者蜕变为“旧派'自己成为了“新派”的代表。到了1918年以后，这批从晚清过来的“新派”人物，竟然也被新崛起的年轻一代知识分子视为“旧派”，重蹈前代新派人的覆辙！不是因为他们自身有什么变化，乃是在快速移动的舞台布景衬托下，他们的知识结构特别是“文化态度”跟不上时代的变化，落伍了。

——摘编自许纪霖《五四新文化运动中“旧派中的新派”》

根据材料并结合所学中国近代史的相关知识，从材料中提炼一个观点并进行探讨。（要求：观点明确，史论结合）

Answer

示例一观点：在对待新旧文化和中西文化上，“新”派与“旧”派是相对的。

论述：近代中国知识分子对新旧文化和中西文化的认识经历了一个逐步深入的过程。曾国藩、李鸿章、张之洞，是官僚士大夫中的新派人物，虽然有儒家的正统观念，但主张“中体西用”，他们是清末自强运动的中坚力量。1895年的“公车上书”拉开了维新运动的序幕，康有为、梁启超、谭嗣同等新一代文人士大夫崛起，洋务派官僚士大夫很快被视为旧派，以康有为、梁启超为代表的新派是戊戌维新和晚清新政两场改革的主力军。这些人虽然深受儒家传统思想影响，但是对中西文化有着深刻的认识，可以称为“旧派中的新派”。随着新文化运动的开展，以陈独秀为代表的知识分子成为了新派，以梁启超等为代表的知识分子则被视为不合时宜的旧派。

示例二观点：近代中国的思想解放是渐进性的。

论述：鸦片战争后，随着西方列强侵略的深入，民族危机不断加深，以魏源、林则徐为代表的开明知识分子，开眼看世界，促使人们开始关注世界各国的发展变化；以曾国藩、李鸿章、张之洞等新派官僚士大夫为代表的洋务派，学习西方先进的科学技术，促使人们开始学习西方的“器物”；甲午中日战争后，以康有为、梁启超为代表的维新派，宣传变法维新，主张实行君主立宪制，促使人们学习西方的“制度”；新文化运动时期，以胡适、陈独秀、李大钊等为代表的新知识分子，提倡民主与科学，提倡新思想，反对旧思想，促使人们学习西方的“思想”。正是在一代又一代“新派”知识分子的努力下，近代中国的思想解放不断深入发展。因此，近代中国的思想解放是渐进性的。

【解析】

本题属于开放性试题，意在考查考生灵活运用所学知识论证和探讨历史问题的能力，要求做到史论结合。解答本题首先要明确观点，可从新派官僚士大夫由新派变为旧派，康有为、梁启超等文人士大夫被五四新知识分子取代由新派变旧派，以陈独秀、胡适为代表的“新青年”被称为新派等“新旧”的更替入手；也可结合所学曾国藩等洋务派官员、康有为等维新派人士、陈独秀等新文化运动知识分子对近代思想发展的贡献等相关知识，从中国近代思想的发展历程入手，提炼观点。然后根据观点联系所学进行论述，要注意史论结合，联系这些知识分子对新旧文化和中西文化的认识等史实进行论述。