自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A. 郡县制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 科举制度
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 20世纪50年代，刘少奇同志认为，我国是社会主义国家，但是教育制度却还是老一套，跟旧的教育制度是一样的，是历史上遗留下来的教育制度，这种教育制度是不好改的，但是可以发展新的教育制度。他赞成发展高中、大学，改革高中以上（包括大学）的教育方式，学生既可以是学生，又可以是工人。这样子，就是一种改革了。学生既学到书本上的知识，又学到实际的操作本领，将来毕业之后，他们既有文化知识，同时又有实际的经验。不然的话，他们只有书本的知识，而没有实际的工作经验。同时学生去工厂实习，也可以使工厂少招人。当时办了技工学校，学生可以一面学习文化知识，一面到工厂去学习实际的机床操作。最后毕业的学生，文化知识也有，工作经验也有，到工厂后很快就可以做技术工人了。
——摘编自马文瑞《刘少奇关于劳动制度的改革设想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘少奇教育改革思想产生的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括刘少奇教育改革思想的内容及其意义。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 联盟体系始于1879年德国与奥匈帝国缔结两国同盟条约之时。盟约旨在保护德国免受法国人的攻击，因为法国人想收复其在1871年失去的阿尔萨斯一洛林地区。条约还旨在保护奥匈帝国免受俄国人的攻击，因为俄国人在巴尔干半岛同奥匈帝国不断发生冲突。1882年，两国同盟因意大利的加入而变成三国同盟。
在法国和俄国看来，三国同盟是一个控制欧洲，使法、俄孤立并易受攻击的势不可挡的集团。1894年，法俄同盟缔约成立，目的是反对三国同盟和抵制英国对殖民地的争夺。随着1904年英法协约和1907年英俄协约的签订，法俄同盟成为三国协约。所有强国这时都已加入两大敌对的联盟体系，这给国际关系带来了种种灾难性的结果。每当发生重大争端时，两大集团的成员即使对争端持怀疑态度，也不得不支持其各自直接参与争端的盟国。否则，他们就担心同盟的瓦解会使自己陷于孤立而遭受危险。因而每次争端往往都会扩大为重大的危机，而两大联盟的所有成员国则不论愿意与否都将被卷入其中。
——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初欧洲两大军事联盟形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初欧洲两大军事联盟产生的影响。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 针对北齐以来“豪党兼并户口租调，十亡六七”的情况，隋文帝进行了户籍整理，以扩大租调收入。他首先制定了保闾制度，畿内以五家为保，设保长；五保为闾，设闾正；四闾为族，设族正。畿外保上为里，设里正；里上为党，设党长。由保长、闾正、族正、里正、党长等办理均田、征税与户籍。隋文帝在开皇三年（583年），进行了一次规模较大的户口检查，即“大索貌阅”。在检查中，奖励人民互相举发，凡亲属自“大功以下，兼令析籍，各为户头，以防容隐”。这次检查的结果，得到四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。为了进一步防止户口隐漏，高颍又建“输（租赋）籍（户籍）之法”，由朝廷制作“输籍定样”，下令各州县依样确定户等上下，减轻税额。“使人知为浮客，被强家收太半之赋；为编甿，奉公上蒙轻减之征”，自此“奸无所容”。这样就使隋廷获得了大量的劳动力，户口也迅速地增加起来。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，指出隋文帝户籍改革的背景和主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，说明隋文帝户籍改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 张濒教授将1895年戊戌维新开始到1925年五四新文化运动结束的这三十年，视为中国近代思想史上最重要的“转型年代”。这个“转型年代”，其实是通过两次知识分子的世代交替而完成的。第一次是戊戌维新期间康有为、梁启超这批文人士大夫从曾国藩、李鸿章、张之洞等新派官僚士大夫那里夺过话语主导权，使后者蜕变为“旧派'自己成为了“新派”的代表。到了1918年以后，这批从晚清过来的“新派”人物，竟然也被新崛起的年轻一代知识分子视为“旧派”，重蹈前代新派人的覆辙！不是因为他们自身有什么变化，乃是在快速移动的舞台布景衬托下，他们的知识结构特别是“文化态度”跟不上时代的变化，落伍了。
——摘编自许纪霖《五四新文化运动中“旧派中的新派”》
根据材料并结合所学中国近代史的相关知识，从材料中提炼一个观点并进行探讨。（要求：观点明确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 16世纪上半期，英国进行宗教改革，与罗马教会决裂，确立了自己的民族教会安立甘教会，国王成了英国教会的最高首领。国王是这块国土上最高的世俗权威和精神权威，国王对教会是王权至尊。王权至尊的背后不仅是政教的一体化，也代表了对国家及国家主权的认识，而这种认识正是民族国家兴盛所必不可少的。正是在宗教改革的历程中，英国民众开始认为英国不同于并且高于其他欧洲国家，这种民族内部的认同感和相对于其他民族的优越感以后持续增长，到了伊丽莎白时代（1558—1603年）达到了最高峰。学者们一致认为，伊丽莎白时代标志着英国民族国家的兴盛。
——摘编自蔡骐《论英国宗教改革的政治遗产》
材料二 鸦片战争后，西方殖民者蜂拥而来，士大夫阶层的最初反应与历史上其面对外族进扰的反应并无二致，他们所关注的不是中国主权利益受到损害，而是传统华夷秩序遭到践踏。绝大多数的普通中国民众，用恩格斯的话说则是依然“保持平静，让皇帝的军队去同侵略者作战”。而甲午战争的失败，深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经，并在事实上直接促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。甲午战争不仅促成了中国人民族意识的普遍觉醒，更重要的是让当时中国的政治精英同时意识到了建设现代民族国家的极端重要性。
——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》
（1）根据材料一，概括英国宗教改革的特点及其对民族国家兴盛的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国与英国民族国家意识形成原因的不同之处，并概括“中国民族认识的突变”的表现。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对民族国家意识的认识。
