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商代甲骨文中黍字出现300多次,稷字出现40次;周代《诗经》中提到谷物最多的也是...

商代甲骨文中黍字出现300多次,稷字出现40次;周代《诗经》中提到谷物最多的也是黍和稷,分别达到28次和10次。由此,可推知

A. 中国是世界最早的农业生产区

B. 甲骨文是研究农学的重要资料

C. 《诗经》是反映农事的文学作品

D. 黍和稷是商周重要的粮食作物

 

D 【解析】 黍和稷在甲骨文中和《诗经》的频繁出现说明这两种粮食作物在生活中占有重要地位,表明它们是商周两代重要的粮食作物,所以本题选择D选项。A选项无法从材料中得出,因为没有与其他国家对比;B选项没有突出《诗经》在材料中的作用和内容;C选项没有突出甲骨文在材料中的含义。  
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考点分析:
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自2008年1月1日起,清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日,受到国人的追捧。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是

A. 郡县制

B. 宗法制

C. 分封制

D. 科举制度

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  20世纪50年代,刘少奇同志认为,我国是社会主义国家,但是教育制度却还是老一套,跟旧的教育制度是一样的,是历史上遗留下来的教育制度,这种教育制度是不好改的,但是可以发展新的教育制度。他赞成发展高中、大学,改革高中以上(包括大学)的教育方式,学生既可以是学生,又可以是工人。这样子,就是一种改革了。学生既学到书本上的知识,又学到实际的操作本领,将来毕业之后,他们既有文化知识,同时又有实际的经验。不然的话,他们只有书本的知识,而没有实际的工作经验。同时学生去工厂实习,也可以使工厂少招人。当时办了技工学校,学生可以一面学习文化知识,一面到工厂去学习实际的机床操作。最后毕业的学生,文化知识也有,工作经验也有,到工厂后很快就可以做技术工人了。

——摘编自马文瑞《刘少奇关于劳动制度的改革设想》

(1)根据材料并结合所学知识,概括刘少奇教育改革思想产生的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,概括刘少奇教育改革思想的内容及其意义。

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料  联盟体系始于1879年德国与奥匈帝国缔结两国同盟条约之时。盟约旨在保护德国免受法国人的攻击,因为法国人想收复其在1871年失去的阿尔萨斯一洛林地区。条约还旨在保护奥匈帝国免受俄国人的攻击,因为俄国人在巴尔干半岛同奥匈帝国不断发生冲突。1882年,两国同盟因意大利的加入而变成三国同盟。

在法国和俄国看来,三国同盟是一个控制欧洲,使法、俄孤立并易受攻击的势不可挡的集团。1894年,法俄同盟缔约成立,目的是反对三国同盟和抵制英国对殖民地的争夺。随着1904年英法协约和1907年英俄协约的签订,法俄同盟成为三国协约。所有强国这时都已加入两大敌对的联盟体系,这给国际关系带来了种种灾难性的结果。每当发生重大争端时,两大集团的成员即使对争端持怀疑态度,也不得不支持其各自直接参与争端的盟国。否则,他们就担心同盟的瓦解会使自己陷于孤立而遭受危险。因而每次争端往往都会扩大为重大的危机,而两大联盟的所有成员国则不论愿意与否都将被卷入其中。

——摘编自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料并结合所学知识,分析19世纪末20世纪初欧洲两大军事联盟形成的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,概括19世纪末20世纪初欧洲两大军事联盟产生的影响。

 

 

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(历史选修1:历史上重大改革回眸)

材料  针对北齐以来“豪党兼并户口租调,十亡六七”的情况,隋文帝进行了户籍整理,以扩大租调收入。他首先制定了保闾制度,畿内以五家为保,设保长;五保为闾,设闾正;四闾为族,设族正。畿外保上为里,设里正;里上为党,设党长。由保长、闾正、族正、里正、党长等办理均田、征税与户籍。隋文帝在开皇三年(583年),进行了一次规模较大的户口检查,即“大索貌阅”。在检查中,奖励人民互相举发,凡亲属自“大功以下,兼令析籍,各为户头,以防容隐”。这次检查的结果,得到四十四万三千丁,新附一百六十四万一千五百口。为了进一步防止户口隐漏,高颍又建“输(租赋)籍(户籍)之法”,由朝廷制作“输籍定样”,下令各州县依样确定户等上下,减轻税额。“使人知为浮客,被强家收太半之赋;为编甿,奉公上蒙轻减之征”,自此“奸无所容”。这样就使隋廷获得了大量的劳动力,户口也迅速地增加起来。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料,指出隋文帝户籍改革的背景和主要措施。

(2)根据材料并结合所学知识,说明隋文帝户籍改革的意义。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  张濒教授将1895年戊戌维新开始到1925年五四新文化运动结束的这三十年,视为中国近代思想史上最重要的“转型年代”。这个“转型年代”,其实是通过两次知识分子的世代交替而完成的。第一次是戊戌维新期间康有为、梁启超这批文人士大夫从曾国藩、李鸿章、张之洞等新派官僚士大夫那里夺过话语主导权,使后者蜕变为“旧派'自己成为了“新派”的代表。到了1918年以后,这批从晚清过来的“新派”人物,竟然也被新崛起的年轻一代知识分子视为“旧派”,重蹈前代新派人的覆辙!不是因为他们自身有什么变化,乃是在快速移动的舞台布景衬托下,他们的知识结构特别是“文化态度”跟不上时代的变化,落伍了。

——摘编自许纪霖《五四新文化运动中“旧派中的新派”》

根据材料并结合所学中国近代史的相关知识,从材料中提炼一个观点并进行探讨。(要求:观点明确,史论结合)

 

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