春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时，往往“须称《诗》以喻其志”。据统计，《左传》中累计引用《诗经》69次。这些被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用。由此可见，《诗经》
A. 突出了承载宣扬教化的社会功能
B. 奠定了诗歌叙述中国历史的基础
C. 开创了记录社会底层状态的先河
D. 反映了当时礼崩乐坏的社会现实
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府签订《北京条约》、条约称日本吞并琉球的武装行动是“保民义举”。日本进而阻挠琉球向清政府进贡。1877年，黄遵宪随何如璋使日，任参赞官，开始了外交官生涯。光绪四年，何如璋致书（其中出自黄遵宪之手者十之七八）李鸿章，主张“对此不得隐忍”，如若听之任之，日本“阻贡不已，必灭琉球，琉球既灭，行及朝鲜”。“琉球迫近台湾，我简弃之”，“他时日本一强，资以船炮，扰我边锤，台澎之间将求一夕之安不得”。“为台湾计，今日争之患犹轻，今日弃之患更深。”
1882年3月，黄遵宪奉命调驻美国旧金山总领事。在其驻美期间，针对美国排华，进行了一系列维护华侨利益和国家权益的活动。同年7月，美国政府以从巴拿马来美的华商未领取中国官员的执照为词，对华商予以扣留。黄遵宪延请美国律师哈门，向美国司法部门据理力争，美国政府终于允许该华商上岸。美国排华新例不准华人假道美国。黄连宪指责这是“背条约，妨国例，且有违公法的，表示要与之力争”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）据材料并结合所学知识，概括黄遵宪外交思想的基本内容及其产生的背景。
（2）据材料并结合所学知识，评价黄遵宪外交思想与实践。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料一 在进攻波兰的战争中，德国使用内击战战略，以每大30—50公里的速度实施钳形究去围歼破军，波军伤亡20万，被俘42万。9月27日攻陷华沙，波兰被迫停止抵扰。德国攻陷波兰后，一面作出和平姿态，一面将主力调往西线，伺机进政西欧国家。英法虽然向德宣战，实际上是宣而不战，从宣战日起到1940年5月德国进攻西欧前，双方在法德边境集结大量军队互相对峙，没有发生过一次真正的战斗。
——摘编自孙炳辉、郑寅达《德网史纲》
材料二 雅尔塔会议就波兰政府问题展开激烈争论。罗斯福提议另起炉灶，组织新的政府；在古尔极力为流亡政府辨护，争取让它在新政府中占据更多的份额；苏联则力主以临时政府为核心，吸收部分流亡政府的成员。最后苏联的主张占了上风。西方国家在不能控制波兰政府的情况下，力图限制其疆界西移的幅度，只同恋以奥德河为其西界，但苏联坚持要进一步西移到奥德一西尼斯河一线，取得成功。
——摘编自王斯德《世界通史》（第三编）
（1）根据材料一二，说明波兰在二战前、后期面临的不同国际局势。
（2）根据材料一、二及所学知识.分析英法筇西方国家对波兰采取不同政策的结果。
材料：周克商之后，虽已取得天下，但政权并不稳固。这固然来自武王的早逝和成王的年幼，更重要的是殷商的反对势力还很强大。因此，开国后很长的时间，周人还无暇顾及制度建设和文化创新，而是一方面以夏之礼乐来抗衡商文化；另一方面又因周长期为商之属国，且文化远远低于殷商，不得不对其有所借鉴。后周公摄政，平定三监之乱，始着手进行制度建设。据典籍记我，周初的礼乐改革，至少经过了两个阶段：第一，周公摄政六年的制礼作乐。第二，周成王时的“兴正礼乐”。第一阶段以“制作”为主，有开创之功；第二阶段以“兴正”为要、行完善之事。礼乐制度既成，周王室祭祀先祖时，邀诸侯前来助祭观礼，遂有灭国而不绝祀的传统。”。
——摘编自付林鹏《周颂有瞽与周初乐制改革》
（1）根据材料并结合所学知识，分析周初礼乐改革的特点及其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明周初礼乐改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料
现象1 | 分别爆发于中、日两国的鸦片战争和“黑船事件”标志着东亚“闭关锁国”政策的破产。英国商品的输出，促使印度等国资本主义以前的、民族的生产方式的解体，本土资本主义生产方式逐渐产生，不断发展。 |
现象2 | 19世纪上半叶英国大幅度降低关税，进口关税率由1820年的45—55%降到19世纪中期的零关税，此举推动了本国经济的发展。 |
现象3 | 在1929—1933年经济危机中，美国等七十多个国家大幅度提高进口商品的关税率，与1929年相比提高了60%—100%。经济危机更加严重，各国矛盾日益加深，最终酿成了第二次世界大战。降低关税和贸易壁垒，成为二战后西方国家的共识。 |
根据材料并结合所学知识，围绕“世界市场的发展要求突破民族国家的界限”自拟一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：所拟论题观点明确，史论结合，史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但侧重政治、军事属性。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。近代，仿西方而修建的公园、娱乐场所等逐渐成为公共空间结构的新要素。新中国的城市和公共空间建设很大程度上受制于政府偏好，历经波折，但也取得了较大发展。20世纪80年代以来，不仅突出了广场、街道等传统方面，还顾及了社会弱势群体和邻里联谊等新兴需求，而且引入了社会资本和群体参与。
材料二 15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现，这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。
——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》
（1）根据材料一，概括我国城市公共空间发展的特点和积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。
（3）以近代欧洲城市公共空间的发展为例，简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。
